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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪(xié)。

钟南山为什么被说成钟百亿　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的情况十(shí)次不(bù)会超(chāo)过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在(zài)地(dì)面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼(yì)的(钟南山为什么被说成钟百亿de)注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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