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传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思

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家贫无从致书以观出自哪里,家贫无从致书以观每假借(jiè)于藏书之家翻译

  出(chū)自《送东(dōng)阳马生序(xù)》。

  家(jiā)贫(pín),无从致(zhì)书以观,每假(jiǎ)借于(yú)藏书(shū)之家,手(shǒu)自笔录,计日以还。

  翻译:(由(yóu)于)家(jiā)庭贫寒(hán),没有什么办法买到书籍(jí)学习,(就)常常向有藏(cáng)书(shū)的人家借书(shū),亲手抄录,计算好(归还的)日期(qī)(按时(shí))送(sòng)还(hái)。

送东阳马生序节选(xuǎn)

  原文

  余幼时即嗜学。

  家贫,无从致书以观(guān),每假借于藏书之家,手自笔录,计日以(yǐ)还。

  天大寒,砚(yàn)冰坚(jiān),手指不(bù)可屈(qū)伸,弗之怠(dài)。

  录毕,走送(sòng)之,不敢稍逾(yú)约。

  以是(shì)人多以书假余,余因得遍观群书。

  既加(jiā)冠,益慕圣贤之道,又(yòu)患无硕师名人(rén)与游(yóu),尝趋百里(lǐ)外(wài),从乡(xiāng)之先达执经叩(kòu)问。

  先达德(dé)隆望尊,门人(rén)弟子填其(qí)室,未尝稍降辞色。

  余(yú)立(lì)侍左右,援(yuán)疑质理,俯身倾耳以请;

  或遇(yù)其叱(chì)咄,色(sè)愈恭(gōng),礼愈至,不敢出一言以复;

  俟其欣悦,则又请焉。

  故余虽愚,卒获(huò)有所闻。

  翻译(yì)

  我年幼时就非常爱好读书。

  家里(lǐ)贫穷,无法得(dé)到书(shū)来看,常常向藏书的人家求借,亲手抄录(lù),计算(suàn)着日期按时送还。

  冬(dōng)天非常寒冷(lěng),砚(yàn)台里(lǐ)的墨汁都结了冰(bīng),手(shǒu)指(zhǐ)冻得不能弯(wān)曲(qū)和伸直(zhí),也(yě)不放松读书。

  抄写完(wán)毕(bì)后,便马(mǎ)上跑去还书,不敢超过约定的(de)期限。

  因(yīn)此(cǐ)有很(hěn)多人都(dōu)愿意把书借给我,于是我能够遍观(guān)群书。

  成(chéng)年以(yǐ)后,我更加(jiā)仰(yǎng)慕(mù)古代圣贤的学说,又苦(kǔ)于不能与学识渊博的老师和(hé)名人交往,曾(céng)经赶(gǎn)到数百里以外,拿(ná)着经书向乡里有道(dào)德学问的前辈(bèi)请教。

  前辈德高望(wàng)重,门人(rén)弟子挤(jǐ)满了(le)他的屋子,他(tā)的(de)言辞和态度从未稍有(yǒu)委婉(wǎn)。

  我站(zhàn)着陪侍在他左右,提(tí)出(chū)疑难,询问道理,俯下身子,侧(cè)着耳朵恭敬地请教;

  有(yǒu)时遇到(dào)他大声斥(chì)责,我的(de)表情更(gèng)加恭顺,礼节更加周(zhōu)到,不敢说一(yī)个(gè)字反驳;

  等到他高(gāo)兴了,则(zé)又去请教。

  所以我虽然愚笨,但最终获(huò)得不少教益。

作(zuò)者宋濂简介

  宋濂(lián)(1310—1381)字景濂,号潜溪,别(bié)号玄(xuán)真子、玄真道士、玄真遁叟。

  汉(hàn)族,浦江(今浙江浦江县)人,元末(mò)明初文(wén)学家,曾(céng)被明太祖朱元璋誉为(wèi)“开国文臣之首”,学者(zhě)称(chēng)太史公。

  宋濂(lián)与高启、刘基并称为(wèi)“明初(chū)诗文三大(dà)家(jiā)”。

  他因长孙宋慎牵连胡惟(wéi)庸党案(àn)而被流放茂(mào)州,途中病死于(yú)夔州。

  他的代表作品有《送(sòng)东阳马生序》、《朱元璋(zhāng)奉天讨元北伐檄文》等(děng)。

家(jiā)贫无传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思从致书以观每假(jiǎ)借于藏(cáng)书之家手自笔录(lù)计(jì)日以还是什么意思

  年幼(yòu)时团(tuán)缓就爱学习。

  因为家中贫穷(qióng),无法得到书来看,常向藏书(shū)的人家求借,亲手抄录,约定日期(qī)送还(hái)。

  出自明代文学家宋濂创作的一篇赠序(xù):《送东阳马生序》。

  全(quán)文塌掘模结(jié)构(gòu)严谨,详略有(yǒu)致,用对比说理,在叙事中穿插细节描绘,读(dú)来生散吵动感人。

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