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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù),劝百讽一(yī)的意思是什么

  劝百讽一,意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》。

“劝百讽一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋(fù)

  C.汉大(dà)赋

  D.汉(hàn)代后期(qī)的抒(shū)情小赋(fù)

劝百讽一(yī)的典故(gù)

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏(zòu)雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在(zài)讽谏,但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效(xiào)果适得(dé)其反(fǎn)。

  梁启超《译印政治小说序(xù)》:“富(fù)谲(jué)谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深,视庄言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意思(sī)解释:形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但(dàn)结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗?”

  造句(jù)例(lì)句:梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有过,殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗>

  ”

劝百讽一说的(de)是(shì)什么(me)赋

  劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù),出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作,至于(yú)取名《法言(yán)》,则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》:法语之言,能无从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章》:非先王(wáng)之法言(yán)不(bù)敢道。

  法有准则和(hé)使物平直的意思,所以法言就(jiù)是作为准则而对(duì)事(shì)情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

  汉大赋(新体赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于汉末,历时四百多(duō)年。

  汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。

  汉(hàn)大赋用反复问答的问(wèn)答体形式(shì),以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄(pò)与(yǔ)声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

  劝百讽一属于汉大赋,语出(chū)西汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》,《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自(zì)己的(de)评(píng)价(jià)认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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