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草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)张九龄所(suǒ)作的(de)一(yī)首五言诗，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调(diào)的(de)隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之(zhī)下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的(de)东西(xī)而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人(rén)的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变(biàn)自(zì)己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的(de)话(huà)，应当是很乐意(yì)让这(zhè)些美人来折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自有(yǒu)他(tā)的品质，并(bìng)不是为(wèi)了(le)让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰(lán)桂(guì)gta5怎么切换角色一样，他们洁(jié)身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是(shì)尽他(tā)们做为一个人的本(běn)分，并非是为了借(jiè)这(zhè)些来博得(dé)外界的赞誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林(lín)隐(yǐn)逸(yì)的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿的高尚节(jié)操；以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗(shī)的(de)前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在(zài)春(chūn)风吹拂(fú)下(xià)“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素(sù)的历(lì)史唯物(wù)主义思想，说明了时势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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