不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从香港区号是多少师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七，喜欢古文(wén)，六(liù)经(jīng)的经文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制(zhì)于从(cóng)师的时(shí)俗(sú)限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式(shì)是被动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道(dào)之(zhī)不(bù)传也(yě)久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣(shèng)，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句(jù)读(dú)之不知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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