星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛(fú)光(guāng)会创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发(fā)文悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了(le)星云(yún)大(dà)师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们(men)的(de)注意：我没(méi)有舍(shě)利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云(yún)大师为什(shén)么在世界各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如(rú)何(hé)形成的说到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即(jí)使非(fēi)佛教(jiào)徒(tú)也听(tīng)说过(guò)它(tā)的大名。在很多“不(bù)懂行”的(de)人看来，舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧的(de)遗体火(huǒ)化后所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发光(guāng)的宝石样珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不(bù)能化，金石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不(bù)对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦(jiā)牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利子，后来(lái)也(yě)泛(fàn)指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利(lì)子(zi)确实是(shì)火烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只有一颗(kē)，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的角度(dù)来看，人们(men)对舍利子的形(xíng)成主要有以下(xià)两种说法。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化(huà)，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的(de)人(rén)的股(gǔ)骨样本(běn)为研(yán)究材(cái)料，在200~都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系(xì)列晶体形态，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其(qí)次是(shì)结石说(shuō)，即所谓(wèi)的舍利子(zi)，其实就(jiù)是人(rén)体内的结石经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种说法很难令(lìng)人信服(fú)，人体(tǐ)有几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达(dá)到(dào)10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗(kē)结石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越(yuè)高结石(shí)就(jiù)越多……还(hái)有说法(fǎ)认为舍(shě)利子就(jiù)是(shì)高僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫(gōng)博物院官网

但(dàn)跳出科(kē)普的角(jiǎo)度(dù)，会(huì)发现(xiàn)舍利(lì)子的概(gài)念本(běn)身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利(lì)子(zi)，也不影响他在人们心中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他(tā)跟(gēn)随母(mǔ)亲来(lái)到南(nán)京寻(xún)父，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺(sì)。经历(lì)了系统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教文化传播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发(fā)展成(chéng)为台湾佛教四大名(míng)山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场。出家八(bā)十(shí)多年，星云大师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身(shēn)教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地(dì)创建了300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所美(měi)术馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小(x都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗iǎo)学和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山时，星云(yún)大师就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以教(jiào)育(yù)培养人才(cái)，以慈善福利(lì)社会(huì)，以共(gòng)修净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他都循(xún)着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛(fú)教文(wén)化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓“人(rén)间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中(zhōng)与佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以人(rén)为本的人间佛教(jiào)，星(xīng)云大(dà)师以出世之(zhī)心(xīn)，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他的(de)智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟(dì)子两千余人(rén)，全球信(xìn)众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞(cí)典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾(wù)状的(de)星(xīng)体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的(de)境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后要办理(lǐ)身份(fèn)证时(shí)，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带(dài)来光明的(de)期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘然不受拘(jū)束的意(yì)味。

无数人将星云大师(shī)视为人生的(de)明灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若明星(xīng)。自(zì)此(cǐ)，人间再无(wú)星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间(jiān)。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失的心(xīn)，没有有(yǒu)无的(de)念(niàn)头，没有挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭(miè)，没有(yǒu)生死的(de)挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的拥(yōng)有，实(shí)在是最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看得(dé)太重，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的成就，就(jiù)是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切(qiè)。一个人的(de)事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你能包(bāo)容一个人(rén)，一个人就是你的(de)；包容一个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的(de)；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退(tuì)为进是不争(zhēng)，以(yǐ)无为有是富(fù)足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用(yòng)而(ér)用错(cuò)了，才(cái)是(shì)无用(yòng)；无用的(de)东(dōng)西，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永远(yuǎn)的(de)，不爱的(de)反而是自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保持平静(jìng)的心(xīn)，“得”不(bù)必(bì)过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要过分悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人(rén)；一定要说有穷(qióng)人(rén)的话(huà)，就是那些(xiē)无志、无能、无(wú)业、无(wú)心、无(wú)勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话(huà)、存好心，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们(men)平安，那就(jiù)是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就(jiù)会产生(shēng)出(chū)过(guò)犹不及(jí)的后果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知(zhī)道，幸福不到(dào)外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外境诱惑和转移，那才(cái)是(shì)自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而(ér)是要我(wǒ)们(men)大破(pò)大立(lì)，空(kōng)去一(yī)切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都(dōu)空(kōng)去，然后(hòu)才能享(xiǎng)有一个大圆满、大(dà)自(zì)在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题(tí)，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生了执著(zhù)，不论同性(xìng)、异(yì)性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并不(bù)意(yì)味一生的成功；被摒在外(wài)的人(rén)，也不(bù)注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之(zhī)有余也，实在(zài)应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设(shè)限、自我(wǒ)封(fēng)闭(bì)，要如行云流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的(de)好奇心理，但是(shì)看(kàn)得多、听(tīng)得多、知道得多(duō)，不一定是(shì)好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个(gè)真(zhēn)诚的告白(bái)，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家都(dōu)以为我很(hěn)有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富(fù)有。到(dào)了(le)老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自(zì)己空无一物，因(yīn)为那都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是(shì)我的(de)。

在世界上(shàng)，我虽然(rán)建设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢(ne)？但(dàn)在(zài)我的内(nèi)心可又(yòu)觉得世(shì)界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我从来没(méi)有用过。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的(de)、都是佛光山的(de)，一切都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没(méi)有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他(tā)们认为(wèi)是我的(de)，我只希望大家在(zài)佛教(jiào)里各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书，随便(biàn)在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一本做(zuò)为纪念；你(nǐ)不(bù)要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护(hù)持(chí)。

我对(duì)大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度(dù)，升级都有一(yī)定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不(bù)是我个人(rén)所能左右(yòu)，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该(gāi)学(xué)习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不(bù)在世法上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念的(de)是徒众(zhòng)的(de)调职，佛光山(shān)它(tā)不是政府，但是(shì)单位(wèi)多(duō)，又有(yǒu)调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于(yú)个人所长、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等(děng)，我们要把它创(chuàng)造成和平(píng)、美(měi)满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平(píng)等。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果(guǒ)自然(rán)随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为(wèi)我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作(zuò)，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我(wǒ)们都(dōu)没有(yǒu)权力去(qù)管理别人(rén)。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够与道相应(yīng)、与法相契(qì)，就(jiù)是最富有(yǒu)的(de)人(rén)生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学，总是给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人(rén)工作信条：给人(rén)信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便(biàn)。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各(gè)种教(jiào)育，因(yīn)为(wèi)从小(xiǎo)我没(méi)有进(jìn)过正规的(de)学校读书，明白教育才能(néng)提(tí)升自我，改(gǎi)变气(qì)质。我(wǒ)也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里(lǐ)的(de)泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为(wèi)我、以无为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观(guān)，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心(xīn)，以(yǐ)出世的思想(xiǎng)做入世的(de)事(shì)业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能(néng)这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀(tuó)，成(chéng)就归于大(dà)众，利益归于(yú)社会(huì)，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都(dōu)不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那是人间共(gòng)有的财富(fù)。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常(cháng)住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要(yào)大(dà)家正信办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间这(zhè)种衣食(shí)住(zhù)行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望(wàng)常住净(jìng)财(cái)要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之道。除了(le)道粮需要以外，如果还(hái)有净财(cái)，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十(shí)方，我(wǒ)们(men)要济助急(jí)难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然(rán)要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土(tǔ)地(dì)以及所有的(de)别分院道场(chǎng)，都不是国有的(de)，也不是租借的，都是(shì)常住陆(lù)续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵(qiān)连，也没(méi)有(yǒu)借贷(dài)，常住(zhù)开山以来(lái)，从未向外(wài)借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修(xiū)，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维(wéi)持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把(bǎ)它结束(shù)，净财(cái)集中到(dào)教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和佛(fú)教(jiào)界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家在(zài)佛(fú)道的修学上(shàng)，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子都是我们(men)的(de)榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地(dì)徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间佛教的(de)所有言教(jiào)，都要(yào)能传达到家家户(hù)户(hù)，为人所接受(shòu)。我一(yī)生(shēng)，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促(cù)进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间(jiān)佛教必然是未来人类(lèi)世(shì)界的一道光明(míng)；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善(shàn)美要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要努力做(zuò)到(dào)，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道做为我们人间的(de)修(xiū)行。

人间佛(fú)教(jiào)的(de)本(běn)源发自于佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光(guāng)山、佛光(guāng)会的(de)发展(zhǎn)，必定(dìng)会成(chéng)为佛(fú)教界一个正(zhèng)派(pài)的(de)团体(tǐ)。

但世(shì)间的人事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在(zài)印度就有上座(zuò)部(bù)、大(dà)众部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我是(shì)非上(shàng)较量，那(nà)完(wán)全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法过(guò)去古德圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后(hòu)代(dài)行人的作为(wèi)，如果后来的(de)人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又众望所(suǒ)归(guī)，有个当代佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛(fú)教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执(zhí)难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分(fēn)灯(dēng)法脉，只要对宗门(mén)没(méi)有伤害，不(bù)要给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们的(de)理(lǐ)念不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不(bù)分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也要出(chū)一(yī)些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散(sàn)力量，凝(níng)聚共识(shí)，让大家有团(tuán)聚(jù)的向心力，使佛光会日(rì)日(rì)增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光会会员(yuán)在社会上合乎八(bā)正(zhèng)道精神意义的事(shì)业(yè)，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永(yǒng)远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平(píng)等之中，不可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村(cūn)民(mín)、百姓，应(yīng)该给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老要(yào)给(gěi)予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的(de)情谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子(zi)留给(gěi)自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编(biān)辑出(chū)版(bǎn)、云(yún)水书(shū)车、养(yǎng)老育幼等，凡有利(lì)于社会公共事业的都应该(gāi)交由教团(tuán)担当(dāng)，给予支持(chí)，不(bù)可间(jiān)断；

滴(dī)水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台(tái)币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿费和(hé)一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老可(kě)以护持，也希望佛教人士或热心公(gōng)益(yì)者(zhě)的(de)遗产(chǎn)都可(kě)以参(cān)与进来(lái)，让公(gōng)益基金壮大，更能造福(fú)全民，成为(wèi)社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全(quán)球华(huá)文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他(tā)再有项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要增(zēng)加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的(de)责(zé)任。

在教育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的(de)，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校(xiào)，对那些募款办学(xué)的人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于协助佛光山(shān)文(wén)化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有心(xīn)人更加团结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚至批(pī)评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受(shòu)大(dà)家的(de)意见(jiàn)，他人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们(men)在(zài)那里除草修(xiū)花，看到环(huán)保组的同道(dào)们在那(nà)里(lǐ)做资(zī)源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程(chéng)组的修缮、都(dōu)监院的服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的(de)发心(xīn)，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增(zēng)臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独(dú)存在，大家要互助(zhù)互(hù)敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精(jīng)神，宁(níng)可以(yǐ)个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在(zài)七(qī)十五(wǔ)高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望(wàng)，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人(rén)生(shēng)的生命之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有另(lìng)一期生命(mìng)的开始。人类不能独居于世间，生(shēng)活需要士(shì)农工商的供应(yīng)，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日(rì)月星辰(chén)、山(shān)河(hé)大地，都是我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的地球，要(yào)帮助(zhù)地球上(shàng)的一(yī)切众生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对(duì)我(wǒ)们(men)都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘(yuán)里，要彼此相依(yī)相助。我们(men)每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带(dài)去(qù)”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多(duō)少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到的(d都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗e)佛恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上(shàng)报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对(duì)我的尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们(men)。

我一生所发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制(zhì)度领(lǐng)导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能(néng)够实践，你就(jiù)会(huì)有办(bàn)法。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)虽(suī)然遭逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会(huì)”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太多了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍(shě)利子，各种繁(fán)文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家(jiā)心(xīn)中有人间佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要(yào)重视世界各地办的(de)大学，这是(shì)我们的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师(shī)生，他们(men)未(wèi)来都(dōu)是(shì)未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们(men)健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛教才能长(zhǎng)久与(yǔ)天地同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大(dà)家相互(hù)勉(miǎn)励(lì)，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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