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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山(shān)的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因(yīn)为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观(guān)察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果身在(zài)此山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深(s杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果hēn)入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样(yàng)一(yī)个道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它(tā)的(de)本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂(zá)的(de)事(shì)物之处,不是全方(fāng)位(wèi)杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果.多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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