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方生方死方死方生方可(kě)方(fāng)不可方不可方可是什(shén)么意思，方生方(fāng)死方(fāng)死方(fāng)生方可方不可方不(bù)可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可(kě)方可(kě)”的意思(sī)是(shì)：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对(duì)运动，否定相(xiāng)对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事(shì)物没有绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世(shì)界观中，“方生方(fāng)死”的(de)观(guān)点承认(rèn)事物(wù)都在不停地(dì)运(yùn)动变(biàn)化，但否认了相对静止的存在，否认事物(wù)运(yùn)动变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死(sǐ)方生(shēng) 方可方不(bù)可 方(fāng)不可方可是什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又(yòu)一代表篇(piān)目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括人(rén)的品(pǐn)性(xìng)和感(gǎn)情，看起(qǐ)来是千(qiān)差万别，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们的(de)各种看法(fǎ)和观点，看起来也是(shì)千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序的(de)（几十年时(shí)间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有(yǒu)感知的(de)形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存(c铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价ht: 24px;'>铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价ún)在。

　　而(ér)不像生(shēng)存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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