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过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处

过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的(de)之是什么(me)用(yòng)法,无丝竹之乱耳(ěr)的之是什么(me)词性是助词,用在(zài)主(zhǔ)谓(wèi)间,取消(xiāo)句子的独立性;“无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳”全句译为:没有(yǒu)嘈杂的音(yīn)乐扰乱双(shuāng)耳的。

  关于无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是什(shén)么用法,无丝(sī)竹之乱(luàn)耳的之是(shì)什么词性以(yǐ)及无丝竹之乱耳的之是什么用法?,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么意(yì)思(sī)?,无丝竹之乱耳的(de)之是什(shén)么词性,无丝竹之乱耳(ěr)中的(de)之,无丝竹(zhú)之乱耳的之怎么翻译等问题,小编将为你整理以(yǐ)下知识:

无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的(de)之是什(shén)么用法,无丝(sī)竹之乱耳的之是什么词(cí)性

  助词,用在主谓间(jiān),取(qǔ)消句子的(de)独立性;

  “无丝竹之乱耳”全句译为:没有(yǒu)嘈(cáo)杂(zá)的音乐扰(rǎo)乱双耳。

  出(chū)自刘禹锡的《陋室铭》。

  全文短短八十一字,作(zuò)者借赞美陋(lòu)室(shì)抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗同流合(hé)污的意趣。

《陋室铭(míng)》词类(lèi)活用

  ⒈名:名词活(huó)用动词(cí),出名。

  例句:山不(bù)在高,有仙(xiān)则名

  ⒉灵:形(xíng)容词(cí)活(huó)用为(wèi)动词,显出(chū)有(yǒu)灵气(qì)。

  例句:水不在深,有(yǒu)龙则灵

  ⒊馨:名词活用为动(dòng)词,有了芳(fāng)馨。

  例(lì)句(jù):斯(sī)是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容词的使(shǐ)动用法,使……受到扰乱。

  例句:无丝(sī)竹之乱(luàn)耳

  ⒌劳:形容词的使动(dòng)用法(fǎ),使……感到劳(láo)累。

  例句(jù):无案(àn)牍(dú)之劳形

  ⒍上:方位名(míng)词作动(dòng)词,蔓上。

  例句(jù):苔痕上阶绿(lǜ)

  ⒎绿:形容词作动词(cí),变(biàn)绿。

  例句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古今异(yì)义(yì)

  ⒈无案(àn)牍(dú)之劳形(xíng)(形:身体;

  今(jīn)常用(yòng)义为(wèi):样子)

  ⒉惟吾德馨(xīn)(馨:品(pǐn)德高尚;

  今义为:芳(fāng)香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿(hóng):大(dà),渊博;

  今义为:鸿(hóng)雁,书信(xìn).)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴(qín)瑟箫笛等(děng)管弦(xián)乐(lè)器,这(zhè)里指奏乐乐器(qì)的(de)声音(yīn);

  今义为:丝绸(chóu)和竹(zhú)子)

  5.可以(yǐ)调素琴(调:弹(dàn)奏(zòu);

  今义为:调解(jiě))

之(zhī)有什么意思(sī)文(wén)言(yán)文(wén)

  

1. 文言文(wén)中,之有什么意思

   之(zhī)

   释义 zhī

   ①到(dào)……去。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示代词,相当于“这(zhè)个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如(rú)列传》:“均~二(èr)策,宁(níng)许(xǔ)以负秦曲。

  ”

   ③第三人(rén)称代词(cí),相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮(zhù)疏》:“罩山游(yóu)生~有时(shí)而用(yòng)~无(wú)度(dù)。

  ”《郑伯克段于过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处(yú)鄢》:“爱共叔段,欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听(tīng)话(huà)者的对方。

  《捕蛇者(zhě)说(shuō)》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二(èr)人称代词(cí),相当于(yú)“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语和中(zhōng)心(xīn)词之间,表示修饰、领属(shǔ)的关系,相当于“的(de)”。

  《邵公(gōng)谏(jiàn)厉王弭谤(bàng)》:“防民~口(kǒu),甚(shèn)于(yú)防川。

  ”

   ⑦用在主谓(wèi)之间,取(qǔ)消句子(zi)独立性(xìng),一般不必译出。

  《师(shī)说》:“师(shī)道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定(dìng)语(yǔ)后置的标志。

  《劝(quàn)学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在(zài)中心词(动词、形(xíng)容词)和补语(yǔ)之间,可译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若(ruò)复吾赋(fù)不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置的标志。

  《师说》:“句读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间(jiān)的副词后,补足(zú)音节(jié),没有实(shí)义。

  《赤(chì)壁之战》:“顷(qǐng)~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在(zài)“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示(shì)对方(fāng)位(wèi)、时间(jiān)、范(fàn)围等的限制。

  《教战守策》:“数十年~后,甲(jiǎ)兵顿弊。

  ”

2. 文(wén)言(yán)文中的 之(zhī) 有什么 意思(sī)

   解析: 用作代词,分(fēn)几种情(qíng)况: (一)可以代(dài)人(rén)、代物、代事。

  代人(rén)多是第三人称。

  译为"他"(他们)、"它"(它(tā)们)。

  作宾语或兼语,不作主语(yǔ)。

   例如(rú): 作《师说》以贻之。

  (《师说》,代(dài)人,作宾语(yǔ)。

  ) 輮(róu)使之然也(yě)。

  (《劝(quàn)学(xué)》,代物(wù),作兼语。

  ) 人非(fēi)生而(ér)知之(zhī)者。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾(bīn)语。

  ) (二(èr))指示代(dài)词,表近(jìn)指。

  可译(yì)为"这",通常作复指(zhǐ)性定语。

  如(rú): 均(jūn)之二策。

  (《廉(lián)颇蔺相如列传》) 2.用作助词,也分几种(zhǒng)情况: (一)结构助词,定(dìng)语的标志。

  用在定语(yǔ)和中心(xīn)语(名词(cí))之间,可(kě)译"的(de)",有(yǒu)的可不译。

  如(rú): 若能以(yǐ)吴、越之众与中国抗(kàng)衡。

  (《赤壁之战》) 道之所(suǒ)存,师(shī)之所存也(《师说》) (二)结构(gòu)助词(cí),补语的标志。

  用在中心(xīn)语(动词(cí)、形容(róng)词)和(hé)补语之间,可译(yì)为(wèi)"得"。

  如: 古人(rén)之观(guān)于(yú)天地、山川、草(cǎo)木、鸟兽,往往有得(dé),以其求思(sī)之深而无不在也。

  (《游(yóu)褒禅山记》) (三)结构助词,宾(bīn)语前置(zhì)的标(biāo)志。

  用(yòng)在被提前(qián)的宾(bīn)语之(zhī)后,动词(cí)谓语或介(jiè)词(cí)之前,译时应省去(qù)。

  如: 宋何(hé)罪之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结构助(zhù)词。

  当主谓(wèi)短语在(zài)句中作为(wèi)主语、宾(bīn)语或(huò)一个分(fēn)句(jù)时(shí),"之"用在主语和谓语之(zhī)间(jiān),起取消(xiāo)句子独立性的作(zuò)用,可不译。

  译时也可省去。

  如: 师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)!欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣!(《师说》) 悍吏之来吾(wú)乡,叫嚣乎东西(xī)。

  (《捕蛇者(zhě)说》) 孤(gū)之有孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中对》) (五)音节助词。

  用在形容词、副词或(huò)某些(xiē)动词(cí)的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个(gè)字,只起调整(zhěng)音节的作用(yòng),无义,译时应省去(qù)。

  如: 顷之,烟(yān)炎张天(tiān)。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三寸(cùn)之舌,强于百万之师。

  (《毛遂(suì)自荐》)

3. 在文言文中之有哪些意思

   之(zhī)

   一、代词(cí)

   1、人称(chēng)代词(cí),译作“他”、“她”、“他(tā)们”

   ①公与人(rén)乘(chéng),战于(yú)长勺。

  (《曹刿论(lùn)战(zhàn)》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并(bìng)杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何以(yǐ)谓之“文(wén)”也?(《十则》)

   ④醒侯故使(shǐ)之问之。

  (《扁鹊见蔡醒(xǐng)公(gōng)》)

   2、指(zhǐ)示代(dài)词,指代事物,译作“它”、“它们”或直(zhí)译事物名称。

  

   ①学而(ér)时之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断其(qí)股,亦毙之。

  (《狼(láng)》)

   ③子曰:默而识之物销,学而(ér)不(bù)厌,诲(huì)人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问(wèn):“汝复谁?”定(dìng)伯(bó)诳之。

  (《宋定伯(bó)捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之,后狼(láng)止(zhǐ)而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译(yì)作“的”

   ①君之病在(zài)肠胃(wèi),不治将益深。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ②以君(jūn)之力(lì),曾不能损魁父之(zhī)丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古(gǔ)仁(rén)人之(zhī)心。

  (《岳阳楼(lóu)记》)

   ④南(nán)面而制(zhì)秦,尚(shàng)何取鸡(jī)鸣狗盗之力(lì)哉?(《读(dú)孟尝君传》)

   ⑤叩(kòu)石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

  (《愚(yú)公移山》)

   2、结构语气助词,放在主谓之间,取消句子独立性。

  

   ①医之(zhī)好治(zhì)不(bù)病以为功。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②在骨髓(suǐ),司(sī)命之(zhī)所(suǒ)属,无(wú)奈何也!(《扁鹊(què)见蔡桓公》)

   ③虽我之死(sǐ),有子存焉。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ④日(rì)月之(zhī)行,若出其(qí)中。

  (《观沧海(hǎi)》)

   ⑤予独爱(ài)莲之出淤(yū)泥而(ér)不染(rǎn)。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语气(qì)助词,凑(còu)足音节(jié)。

  

   ①公将(jiāng)鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之(zhī),目似暝,意(yì)暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集,步行负弓(gōng)矢从者百许人(rén)。

  (《大铁椎(chuí)传》)

   4、结构助词,提前宾(bīn)语的标志。

  

   ①菊之(zhī)爱,陶后鲜有闻。

  (《爱莲(lián)说(shuō)》)

   ②何陋之有(yǒu)?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋何罪之(zhī)有(yǒu)?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之(zhī)有几种(zhǒng)意思(sī)

   一、作助词用(yòng)。

   主要用法(fǎ)有四种(zhǒng)类型: 1、结构助词。

  相(xiāng)当(dāng)于现(xiàn)代汉语(yǔ)“的”,放在定语和中心语之间,作定语(yǔ)的标志。

   其格式为(wèi):定语+之+中心语。

   例如: ①故时有物外之趣(qù)。

   (沈复《幼时记趣》)译过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处:物体本身以(yǐ)外的乐趣。

   ②于(yú)厅事之东(dōng)北角。

   (林嗣环《口技》) 译(yì):在(zài)客厅(tīng)的东(dōng)北角(jiǎo)。

   ③水陆草木(mù)之花。

   (周敦(dūn)颐《陋室金铭》)——各种(zhǒng)草木的花。

   ④览物(wù)之情,得无异乎?(范仲(zhòng)淹《岳阳楼记(jì)》)译:(他们)观赏自然景物后的感情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:忘(wàng)记了路的远近(jìn)。

   ⑥明(míng)有奇巧人……能以径(jìng)寸(cùn)之木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于菊(jú)花(huā)的(de)爱(ài)好。

   2、用(yòng)在主谓之(zhī)间,取消(xiāo)句子独(dú)立性(xìng),使原来(lái)的主谓句成为句子(zi)成分(fēn)或(huò)复句的(de)成(chéng)分。

   不(bù)必译出。

   其格式为:主语+之+谓语。

   例如: ①予独(dú)爱莲之出淤泥而不染(rǎn)。

  (刘禹锡《爱(ài)莲说》)译:我唯(wéi)独爱(ài)莲(lián)花的从淤泥中长出而不受到沾(zhān)染(rǎn)。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍之(zhī)劳(láo)形。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓(wèi)菊,花之隐(yǐn)逸者也。

  (刘禹锡《陋(lòu)室(shì)铭》)译:我认(rèn)为(wèi)菊花是花是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道之行(xíng)也》礼记)译:当政治(zhì)上最高理想(xiǎng)实施的时候。

   3、用在不(bù)及物(wù)动词、形容词或时(shí)间副(fù)词后起协调(diào)音节、舒缓(huǎn)语气作用。

  不必译出。

   例(lì)如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹刿论战》)译:鲁(lǔ)庄公将要击鼓进攻了。

   ②久之,目似(shì)暝,意暇甚。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标志(zhì)。

   通常出现在疑(yí)问句中,疑(yí)问代词作宾(bīn)语时(shí),放在动词谓语前。

   其格式为:宾语+之+谓(wèi)语。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔(kǒng)子说:“有什(shén)么(me)简陋(lòu)的(de)呢?“ ②宋何罪(zuì)之有?(墨子《公输(shū)》)译:宋国(guó)有什么罪呢? 动词(cí)“有”,宾语“陋(lòu)”、“何(hé)罪(zuì)”,借“之”帮助,把宾语“陋(lòu)”“何罪”从动词“有(yǒu)”后面提(tí)到动词前面(miàn)。

  这个(gè)“之”只是提宾(bīn)标志(zhì),无(wú)实在(zài)意义。

   按(àn)现(xiàn)代汉语的说法(fǎ),“何陋之有?”即为(wèi)“有何陋?” “宋何(hé)罪之(zhī)有?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后置标(biāo)志(zhì)。

   为了强调定(dìng)语,常把(bǎ)定(dìng)语放在中心语的后(hòu)面(miàn)。

  例(lì)如: 马之(zhī)千里(lǐ)者(zhě)。

   (韩(hán)愈《马说》)译:日行千里的马,一顿有时(shí)吃完(wán)一石(shí)粮食。

   二(èr)、作(zuò)代词(cí)用: 1、人称代词(cí),相当(dāng)于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如(rú): ①具答之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔(yú)人(rén)详尽地回答(dá)了(le)他们。

   之:代(dài)指桃(táo)花源人(rén)。

   ②亲戚(qī)畔之(孟(mèng)子(zi)《得道多助,失道寡助》)译:亲(qīn)戚背叛(pàn)反对他。

   之:代指道的君主(zhǔ)。

   ③彼竭(jié)我盈,故克之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战(zhàn)胜(shèng)了他们。

  之:代指(zhǐ)齐国军队(duì)。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼(láng)。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊(yī)《核舟记》)译:用(yòng)箬篷叶(yè)做成的船篷(péng)覆盖在(zài)上面。

  之(zhī):代指船舱(cāng)。

   ⑥闭之,则(zé)右(yòu)刻“山(shān)高月小,水落(luò)石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上窗户。

   之:它,代指窗户(hù)。

   2、指示代词,相当于现代汉语(yǔ)“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那(nà)样”等。

   例如: ① 渔(yú)为(wèi)甚异之。

  (陱渊(yuān)明《桃花源(yuán)记》)译:渔(yú)为非常惊异这件事。

   之:代(dài)指(zhǐ)桃花源(yuán)的情(qíng)景。

   ② 南阳(yáng)刘子骥,高尚士(shì)也(yě),闻之。

   (陱渊明《桃花源记》)译(yì):听说了(le)这件事(shì)。

  之:代指桃花(huā)源事。

   ②曾不能损魁父(fù)之(zhī)丘(列子《愚公移山》)译:还不能挖掉魁父这样的(de)小山。

   三、作(zuò)动(dòng)词用,相当于“到”、“往”、“去”: 例如(rú): ①辍耕(gēng)之垄上。

   (《史记(jì)陈涉世家》)译:他停止耕作,到田埂上(shàng)休息。

   ②杜少府(fǔ)之任蜀(shǔ)州 译:到(dào)蜀州上任。

   ③又间令(lìng)吴广之次(cì)所旁(páng)丛(cóng)祠中。

  (《史记陈涉世家》)译:到驻地(dì)旁的丛林里的神庙中(zhōng)。

5. "之"字在文言(yán)文中(zhōng)有哪些意思

   "之"字(zì)在(zài)文言文中有到、去、的意思,词性不同意思(sī)不同。

   "之"字在文言文中用(yòng)法(fǎ):

   1、“之”作代词用

   (1)执(zhí)策而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者谁?山之僧智(zhì)仙也(yě)。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动词的后面,“之”的(de)用法为代(dài)词。

  可以代(dài)人、代物、代事。

  代(dài)人多是第(dì)三(sān)人称(chēng),译为(wèi)“他(tā)”(他们)。

  作宾(bīn)语或兼语(yǔ),不作(zuò)主语(yǔ)。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南海,何(hé)如?(《蜀鄙(bǐ)二僧》)“之”是到,去的(de)

   (2)送孟浩然之广(guǎng)陵(《送孟浩(hào)然之广陵(líng)》)“之(zhī)”是到,去的

   “之”用作动(dòng)词(cí)也是有(yǒu)规律可循的。

  动(dòng)词“之”的后面一般会跟一个地点名(míng)词,前面有人名(míng)或(huò)人称代词(cí),整个句(jù)子合起(qǐ)来应为“某(mǒu)人去某地(dì)”的句式。

   3、“之”作(zuò)助词用(yòng)

   (1)“之”作结构助(zhù)词“的”解。

   见藐(miǎo)小之物必细察其纹理,故时有物外(wài)之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之”后面(miàn)的一个词是名(míng)词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意(yì)”、“地”)或(huò)名词性(xìng)短语(如“一毛”)时,“之”作结(jié)构助(zhù)词(cí)“的”解(jiě),有(yǒu)的可不译。

   (2)“之”用于主谓(wèi)之间,不译(yì)。

   徐公(gōng)不(bù)若(ruò)君(jūn)之美也(yě)。

  (《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》)

   子非鱼,安(ān)知鱼之(zhī)乐?(《庄(zhuāng)子与惠(huì)子游于濠梁》)

   结构助词(cí)。

  当“之(zhī)”用在一个名词或(huò)代词(主语(yǔ))和(hé)一个动词或形容(róng)词(谓(wèi)语)之(zhī)间时,起(qǐ)取消(xiāo)句(jù)子(zi)独立性的作用,可不译。

   (3)“之”起调(diào)节(jié)音节(jié)作用,不译。

   辍耕(gēng)之垄上,怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   音(yīn)节助(zhù)词。

  用在形容词(cí)、副(fù)词(cí)或某些(xiē)动词的(de)末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用(yòng),无义,译时应省去。

   扩展资料:

   "之"常(cháng)见(jiàn)含(hán)义:

   1、到,往。

  【现(xiàn)代汉语(yǔ)解(jiě)释】

   2、第三人称代(dài)词(cí),译为(wèi)“他”(他们)、“它”(它们)。

  作(zuò)宾语或(huò)兼语(yǔ),不作主(zhǔ)语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为第一人称,我。

   5、可用于(yú)宾(bīn)语前置句复代指宾语,用于动(dòng)词之后(hòu)。

   6、结(jié)构助词,相当于“的”。

   7、结构助词,宾(bīn)语前置的标志。

   8、结构(gòu)助(zhù)词,用在(zài)主语(yǔ)和(hé)谓语(yǔ)之间,起(qǐ)取消句子独立(lì)性的作用。

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