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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察(chá)，既要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪>

　　横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西省(shěng)的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清(qīng)事物的(de)本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观察(chá)与(yǔ)分析，就容易因为主客(kè)观的(de)局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的(de)观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方(fāng)面(miàn)了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下(xià)字看清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难(nán)有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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