题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的(de)墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地(dì)去观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析，就(jiù)容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化(huà)的语言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中(zhōng)得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道(dào)理(lǐ)：只(zhǐ)有从(cóng)不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴壮思(sī)，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处(chù)在错综复杂的(de)事(shì)物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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