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一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

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  作家(jiā)许地山简介,许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn),字地(dì)山(shān),笔名落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介,许地(dì)山简介(jiè)资料

  许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn),字地山,笔名(míng)落花生。

  生于台(tái)湾台(tái)南(nán),甲午之战后全家迁居福建龙溪(漳州)。

  幼年随父在广东读(dú)书(shū),中(zhōng)学饿毕业因家境衰落,到漳州第二师(shī)范教书(shū),1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教,1916年回国。

  次年入(rù)燕京大学,得文(wén)学士学(xué)位后再(zài)入(rù)宗教学院,得神学士学位。

  1923年赴美入哥伦比亚大学,次年到英国牛津大学(xué)研习。

  他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū),也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学(xué),掌握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文,是著名(míng)学者。

许地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月(yuè)4日(rì)),名赞堃(kun),字地山(shān),笔名落华生(古时“华”同(tóng)“花”,所以也叫落花(huā)生(shēng)),籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

  生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士(shì)家(jiā)庭。

  许地(dì)山(shān)是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

  在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

  1917年考入北京大学文学院,1926年毕业并留校任教。

  期(qī)间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊,积极宣传革命。

  “

  五·四”前后从事文(wén)学活动,后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

  1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授,遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

  在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

  一生著作颇(pǒ)多(duō),有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

  许地山一生创(chuàng)作的(de)文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景,主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》;译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等,与印度(dù)文学有关的文(wén)章(zhāng),书籍(jí)。

  扩展资料(liào):

  部分代表作(zuò)品内容(róng):

  1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的(de)作品。

  这是一(yī)篇叙事散文,全(quán)文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写,真实地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

  散文(wén)描述了一家人收获花(huā)生(shēng)的(de)情景(jǐng),通过谈(tán)论(lùn)花生的好(hǎo)处,借物喻(yù)人,揭示(shì)了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚名、默默奉献一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思(xiàn)的(de)品格。

  说明(míng)人要(yào)做有用的一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思人,不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人(rén),表达了作(zuò)者不(bù)为名利,只求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观(guān)。

  2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章,涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

  宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系;医学和道教(jiào)的关系(xì);宗教对妇女的态度等(děng)问题。

  文物部分既有对器物、制度等的考证,对礼俗(sú)的议论,也有对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

  语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇(piān)文章(zhāng)外,主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

  《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义,并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路(lù)向等问(wèn)题。

  参考资料来源(yuán):百度百(bǎi)科-许地(dì)山

  作家许地山简介,许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山(shān),笔名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介,许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃,字(zì)地(dì)山(shān),笔名落花(huā)生。

  生于台湾台(tái)南,甲午之战(zhàn)后(hòu)全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪(xī)(漳州(zhōu))。

  幼年随(suí)父在广东读书(shū),中学(xué)饿毕业(yè)因家境(jìng)衰(shuāi)落(luò),到漳州第二师(shī)范教(jiào)书(shū),1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教(jiào),1916年回国。

  次年入燕京大学,得文学士学位后再入宗教学(xué)院,得(dé)神学士学位。

  1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学,次(cì)年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

  他对宗教史有精深研究,也(yě)下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学,掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文,是著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

  许地山(shān),(1894年2月3日-1941年8月4日),名(míng)赞堃(kun),字地山,笔名(míng)落华生(古时(shí)“华(huá)”同“花”,所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生),籍贯广(guǎng)东揭阳。

  生于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

  许地山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

  在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

  1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院(yuàn),1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

  期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊,积极宣(xuān)传革(gé)命。

  “

  五(wǔ)·四(sì)”前后从事文(wén)学活动(dòng),后转入(rù)英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授,遂举家迁往香港尘御。

  在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

  一生著作颇多,有(yǒu)《花》《落花生》等。

  许地山一生创作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景,主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》;译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等,与印度文学(xué)有关的文章,书籍(jí)。

  扩展资料:

  部(bù)分代(dài)表作品内容(róng):

  1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的(de)作(zuò)品。

  这(zhè)是一篇叙事散文,全(quán)文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写,真实地记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

  散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生(shēng)的情景,通过谈论花生的好处,借物(wù)喻人,揭(jiē)示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格。

  说明人要做有用的人(rén),不要做只讲体面而对别(bié)人(rén)没(méi)有(yǒu)好处的人,表达了作者不为名利,只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价值观。

  2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章,涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域(yù)。

  宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的(de)关系;医(yī)学和道教的关系;宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度(dù)等问(wèn)题。

  文物部分既有对器物、制度等的考证,对(duì)礼俗的(de)议论,也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

  语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外,主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

  《国(guó)粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义,并讨论了国学的价(jià)值和路(lù)向等(děng)问(wèn)题(tí)。

  参考资料来(lái)源(yuán):百度百科-许地(dì)山

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