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致知在格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意(yì)思,致知在(zài)格物格物的意(yì)思
“致(zhì)知在格物,物格而后知(zhī)至”翻译:认识最真的本心。
通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。
原句出自于《大学》。
原文(wén):古之欲明明(míng)德于天(tiān)下者,先治其国(guó);
欲治其国者,先(xiān)齐其(qí)家(jiā);
欲齐其家者,先(xiān)修其身;
欲(yù)修(xiū)其身者(zhě),先正其心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其(qí)意(yì)者,先致其知,致知在格物。
物格而(ér)后(hòu)知至,知至而后(hòu)意(yì)诚,意诚而后(hòu)心正,心正(zhèng)而后身修,身修而后(hòu)家齐,家齐而(ér)后国治,国(guó)治而后天(tiān)下平。
白(bái)话译文:古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品德的人,先要(yào)治理好自己的国(guó)家;
要想治理好自己的国(guó)家,先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族(zú);
要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族,先(xiān)要(yào)修(xiū)养自身的品性。
要想修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性(xìng),先(xiān)要端正(zhèng)自己的(de)思想;
要(yào)端正自己的思想,先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng);
要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚,先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己获得(dé)知(zhī)识(shí),获得知识的(de)途径在于(yú)认知(zhī)研究万事(shì)万物。
通过对万(wàn)事(shì)万物的(de)认(rèn)识研究,才(cái)能获得知识。
获(huò)得知识后(hòu),意念才能真诚;
意念(niàn)真诚(chéng)后(hòu),心思才能端正;
心思端正后,才能修(xiū)养品性;
品性修养后,才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族;
家庭家族管理好(hǎo)了(le),才能治理好(hǎo)国家;
治理好国家后天下(xià)才能太平。
《大学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留下(xià)来的遗书(shū),是第一次染发对头发伤害大吗,三类人不适合染发儒学的入门读物(wù)。
所以,朱熹把它列为“四(sì)书”之首。
经朱熹重新编(biān)排后,分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部(bù)分。
其中(zhōng)“经”一章(zhāng),是孔子的原话(huà),由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录;
“传”十章,是(shì)曾子(zi)对“经”的(de)理解(jiě)和阐述,由曾子的学生记录(lù)。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三纲(gāng)八(bā)目(mù)的追求。
它(tā)既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。
纵览四书(shū)五经,我们(men)发现(xiàn),儒家的(de)全部学说实际上都是循着(zhe)这(zhè)三(sān)纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一个脚印,你(nǐ)就会(huì)登堂(táng)入(rù)室,领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。
致知在格物,物格而后(hòu)知至,是什(shén)么意思
认识最真的(de)本心。
通过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。
出自:《大学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古之欲明明德(dé)于天下者,先治其国;欲(yù)治其国者(zhě),先(xiān)齐其家; 欲齐(qí)其(qí)家者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心(xīn);欲正(zhèng)其心(xīn)者(zhě),先诚(chéng)其意;欲指敬诚(chéng)其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至;知至而后(hòu)第一次染发对头发伤害大吗,三类人不适合染发意诚;意诚而后心(xīn)正;心正而(ér)后身修;身修而后(hòu)家(jiā)齐;家(jiā)齐(qí)而后国治;国治而后天下平。
翻译:古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家;要想治理好自己的国家,先(xiān)要管理好自己的家庭和家族;要(yào)想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端(duān)正(zhèng)自己的心思;要(yào)想端(duān)正(zhèng)自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想(xiǎng)使自己的意念真诚,先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己革除不好的思想;认识最真的(de)本(běn)心。
通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲,而彰显明德,认(rèn)识本心,表(biǎo)里如一。
意念才能(néng)真(zhēn)诚;意(yì)念(niàn)真诚后心(xīn)思(sī)才能端正;心思端正后才能修养品性;品(pǐn)性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家(jiā);治理好国家后天下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗(yí)书(shū),是儒学的入门读物(wù)。
所(suǒ)以,朱熹把它列(liè)为 “四书”之首。
经朱熹重新编排后,分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其(qí)中“经(jīng)”一章,是孔子的原(yuán)话,由孔子的学(xué)生曾子记录;“传”十章(zhāng),是曾子对 “经”的理(lǐ)解和(hé)阐述,由曾子的(de)学生(shēng)记录(lù)。
文章所展示的(de),是儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。
它(tā)既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫,也是儒学(xué)为我们所展示的人 生进修阶(jiē)梯(tī)。
纵览四书五经,我们发现,儒(rú)家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目(mù)而展开的。
所以,抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你(nǐ)就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印,你就会(huì)登堂入室,领略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了