赶尸(shī)也有(yǒu)门派，不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事，没(méi)多久就开(kāi)始火化也就没有这行了。古时(shí)赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中(zhōng)的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间自有各自的方法(fǎ)，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的(de)电流给特定的神经带动还未完全死亡(wáng)的(de)肌肉收(shōu)缩就产生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的(de)铃(líng)的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不(bù)是最初(chū)的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西(xī)经》中就有记载(zài)：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金门(mén)之山(shān)，有人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地(dì)客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的(de)传说，在四(sì)川三星堆中发现(xiàn)的(de)一些法器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则(zé)是(shì)悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部(bù)位通过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸

为什(shén)么一(yī)定要在夜(yè)间运尸(shī)体，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不一样，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动(dòng)来(lái)实(shí)现目的(de)，由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉(chén)闷的声音，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地(dì)跑去问父母，到底有1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归(guī)根、魂归(guī)故里的(de)传统思想，一旦一个(gè)人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是(shì)有三魂七魄的(de)，一(yī)旦(dàn)在(zài)外面去世(shì)，若是(shì)不将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变(biàn)成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统，再加上古代(dài)不像现在(zài)这样交通(tōng)发达。在古代(dài)，很多(duō)地方交通闭塞，甚至(zhì)很(hěn)多地(dì)方(fāng)之间还隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要(yào)是想把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)送回去，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思(sī)想(xiǎng)里，这样既能(néng)将尸体(tǐ)运回去，又能让死者(zhě)魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边(biān)摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了(le)，有招(zhāo)魂(hún)铃的(de)指引，魂(hún)魄就能一路(lù)跟(gēn)着回家。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的(de)处决，不(bù)一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸(shī)体就得运回(huí)犯(fàn)人的老家，要(yào)是(shì)专门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟(jìng)这个是很晦气(qì)的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的(de)尸体回家(jiā)，通常(cháng)赶尸人(rén)也是分工(gōng)明确(què)的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上也互(hù)相有个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野(yě)外，是(shì)不能(néng)去(qù)有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙(méng)上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官(guān)方任用的(de)赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人(rén)“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先，三(sān)赶，就是那(nà)种被官(guān)方(fāng)处(chù)决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死亡(wáng)的，比如得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸体不全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死(sǐ)的可以(yǐ)赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业(yè)，也不(bù)是什么(me)人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满足三个(gè)基本(běn)条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去学(xué)习(xí)赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选(xuǎn)，需要(yào)进行(xíng)三项(xiàng)测试：

第一项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若是能(néng)正常分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第二项测(cè)试：就是让(ràng)测试者挑一副重担(dān)，要是(shì)能挑起(qǐ)来，并送到指定的地(dì)点，就表示测(cè)试者体力(lì)达标(biāo)。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树(shù)叶(yè)从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能经(jīng)过(guò)这三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的(de)并不(bù)只是(shì)在湘西那边才有，但(dàn)是为啥在其他地方并(bìng)没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有这样(yàng)的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来(lái)的(de)尸(shī)体进村的，而在湘西，大(dà)路(lù)都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的(de)禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些(xiē)因素(sù)，所以在其(qí)他地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来(lái)。最后，随(suí)着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业(yè)，也(yě)慢慢的消失在了(le)历史的(de)长河中，毕竟现在(zài)也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通(tōng)过(guò)交通工具来(lái)完成(chéng)。

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