盛唐(táng)时期贵(guì)族(zú)以肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的(de)审(shěn)美也因为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的(de)年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的长相，因为这(zhè)和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写嫁到内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不(bù)可(kě)言说的(de)隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国(guó)人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的(de)环境和接受的(de)文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的(de)信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面(miàn)的规(guī)定和习(xí)俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们也不(bù)会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见(jiàn)不合(hé)，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间(jiān)也存在同样的(de)问题。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适应能力(lì)，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在(zài)是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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