高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思是高山流(liú)水比喻(yù)知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙的。

高山(shān)流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说(shuō)的(de)跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特(tè)色其一个(gè)优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里)大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是(shì)。

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