社日(rì)节是(shì)什么节日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节日有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春(chūn)日推(tuī繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？繁华落幕是什么意思？)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称(chēng)福德(dé)正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节(jié)”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大(dà)有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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