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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男女平(píng)权的现代(dài)受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是(shì大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流)与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流)为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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