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安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长、国际佛(fú)光会创办人(rén)星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发文悼(dào)念。其微博官方账(zhàng)号@星雲(yún)大师于次日早上10点10分发(fā)布了星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在这篇名(míng)为《真诚(chéng)的告白》的(de)长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了(le)自己的理(lǐ)念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一句话引(yǐn)起(qǐ)了人们的注意(yì)：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什么在世界(jiè)各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如(rú)何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听(tīng)说过(guò)它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍(shě)利子(zi)就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发光的(de)宝石样(yàng)珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对，在(zài)佛教(jiào)文(wén)化中(zhōng)，舍利(lì)是(shì)梵文(wén)Sarira的音(yīn)译(yì)，相(xiāng)传释迦(jiā)牟(móu)尼遗体火化(huà)后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后(hòu)来也泛(fàn)指德(dé)行较高的(de)和尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来(lái)的(de)，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗(kē)甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度(dù)来看(kàn)，人们(men)对舍利子(zi)的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人的(de)股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一(yī)系列晶(jīng)体形态，比如球形、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的(de)温度，木头(tóu)燃(rán)烧就(jiù)可以达到。其次是结(jié)石(shí)说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子，其(qí)实就是人(rén)体内的结(jié)石(shí)经历高温后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难(nán)令人(rén)信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结(jié)石(shí)就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛(tòng)程(chéng)度甚至可以达到10级，且可(kě)能(néng)出现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造诣越高结石(shí)就(jiù)越(yuè)多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是(shì)高僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说(shuō)也(yě)不(bù)无道(dào)理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍(shě)利子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的(de)地位。

星(xīng)云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢(féng)战乱(luàn)后(hòu)失踪(zōn安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的g)，他跟随母亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白塔国民(mín)小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他(tā)一生不(bù)辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设(shè)高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾(wān)佛(fú)教(jiào)四(sì)大(dà)名(míng)山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等(děng)身(shēn)，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语(yǔ)言(yán)，流传在世界各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各(gè)地创(chuàng)建了300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教学院，几十(shí)所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大(dà)宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共(gòng)修净(jìng)化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这样(yàng)的原(yuán)则，积极促(cù)进(jìn)两(liǎng)岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够在日常(cháng)生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说(shuō)的(de)、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世(shì)之事(shì)，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打动(dòng)了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众(zhòng)数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人(rén)。

年轻时的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌(mò)生的(de)“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽(kuān)广的(de)境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云(yún)”，既有能(néng)如星星般在(zài)暗(àn)夜中为人(rén)带(dài)来(lái)光明的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束(shù)的(de)意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大师视(shì)为人生的明(míng)灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星(xīng)云(yún)长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师(shī)的20条箴言

在这个人间，你能有也好，无(wú)也(yě)好，生也好，死也好(hǎo)，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好，如(rú)是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有(yǒu)这美妙的世界，拥(yōng)有空的世(shì)界、空的(de)人生。
我们时时(shí)刻(kè)刻没(méi)有得失(shī)的心，没(méi)有有无的(de)念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃。
破(pò)坏别人的(de)拥有，实在(zài)是最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
人不要把得(dé)失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的(de)成(chéng)就，就(jiù)是(shì)能随(suí)缘自在。
用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就是你的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体就(jiù)是你的；包(bāo)容一个国家(jiā)，国(guó)家就是你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界(jiè)都是你的(de)。
能够以退为进(jìn)是不(bù)争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一个人能(néng)够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用。
人生在世(shì)，钟爱的不(bù)一(yī)定是(shì)永远的，不爱的(de)反而是(shì)自(zì)己(jǐ)的(de)。
在得(dé)失(shī)之(zhī)间要保(bǎo)持平(píng)静的心(xīn)，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
世(shì)间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无(wú)节(jié)、无(wú)缘的人了！
人(rén)生(shēng)不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不(bù)快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那(nà)就是人生(shēng)最大的意(yì)义了。
凡是世间(jiān)上的事(shì)情，你对它太热心了，就会对(duì)它生起执著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出过犹不(bù)及(jí)的后(hòu)果。
人(rén)生是无(wú)常的(de)，苦恼应当知道(dào)，幸福不(bù)到(dào)外面(miàn)去求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑和(hé)转移(yí)，那才是自(zì)主的生(shēng)活，才是(shì)真理的世界！”
空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享(xiǎng)有一个(gè)大圆满、大自在的世界。
凡感情(qíng)的(de)问题，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
跨进门槛的人，并(bìng)不意(yì)味一(yī)生的(de)成(chéng)功(gōng)；被摒在(zài)外(wài)的人，也(yě)不注定(dìng)永世的失败。
凡(fán)一切事情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾(gù)后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
人性中(zhōng)有一种“希(xī)望什(shén)么(me)都要知道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听(tīng)得多、知道(dào)得多，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道(dào)别(bié)，下面做一个真诚的告白(bái)，跟(gēn)大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很(hěn)有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到(dào)了老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己空无(wú)一物，因为(wèi)那都是十方大众(zhòng)的，不是我的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都是(shì)大众的、都是(shì)佛光(guāng)山的(de)，一切都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众也(yě)应该学习”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚(jù)众有方，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为(wèi)我有多少弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的(de)，我只希望大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上(shàng)的(de)分配，说哪一块钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍土地(dì)分给(gěi)你们(men)，也(yě)没有哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都(dōu)可以(yǐ)取得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有制(zhì)度，升级都(dōu)有一定的标(biāo)准，但(dàn)世间法上(shàng)总难(nán)以平衡，升级的(de)依据：事业(yè)、学业、道业、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同(tóng)，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大家升(shēng)级与否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我对(duì)所(suǒ)有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做(zuò)到(dào)圆(yuán)满(mǎn)。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会决议你们(men)的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有调(diào)职制度，传灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能安排(pái)适能(néng)适任，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和(hé)平(píng)、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角度来论平等。

未来如有不(bù)同意见，大(dà)家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创(chuàng)业(yè)艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易(yì)；因为集体创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我善于(yú)管理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互助合(hé)作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之(zhī)外(wài)，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了(le)，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是(shì)最富有的人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育(yù)，因为从(cóng)小我没有进过(guò)正规的(de)学校读书，明(míng)白教(jiào)育才(cái)能提升自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世(shì)的思想(xiǎng)做入世的事业，生(shēng)活要求(qiú)简朴(pǔ)，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不(bù)私造(zào)饮食，不私收(shōu)徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归(guī)于(yú)大众，利益归于社会，功德(dé)归(guī)于信徒”，大(dà)家应该(gāi)好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无(wú)常，一(yī)切都不是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安(ān)身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥(yōng)有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结(jié)缘，因为(wèi)那是人间共有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴(dī)归公(gōng)，我(wǒ)们每个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不(bù)要(yào)为(wèi)世间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希(xī)望常(cháng)住(zhù)净(jìng)财要用于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之道。除(chú)了道粮需要以外(wài)，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方(fāng)、施之十(shí)方，我们要济助急(jí)难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的(de)不幸，急难救助，这是(shì)理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国(guó)有的，也不是租(zū)借的，都(dōu)是常住陆续以(yǐ)净资(zī)购(gòu)买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果实(shí)在不(bù)能维持，得(dé)到宗委(wěi)会、信徒的(de)同(tóng)意，把它(tā)结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没(méi)有偿(cháng)还，不(bù)可(kě)借(jiè)贷，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为(wèi)我(wǒ)的(de)导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道(dào)的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传(chuán)上(shàng)，世界各(gè)地的(de)道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家(jiā)户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘(hóng)扬(yáng)人间(jiān)佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进(jìn)的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上(shàng)缘的力量(liàng)；无常，不是定型的(de)，可以(yǐ)改(gǎi)变(biàn)我们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一生(shēng)一无(wú)所(suǒ)有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间(jiān)佛教必然是未来人类世(shì)界的一(yī)道(dào)光明；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动(dòng)的真善美(měi)要在社会里生根(gēn)。

智(zhì)就是般(bān)若，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以(yǐ)实(shí)践菩(pú)萨道(dào)做为我们(men)人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发展(zhǎn)，必定会(huì)成(chéng)为(wèi)佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来，在(zài)印度就有上座(zuò)部、大众部(bù)，传(chuán)到中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派，在教义(yì)上实(shí)践理念各有不(bù)同(tóng)，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信(xìn)四众(zhòng)，可(kě)以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立(lì)派，则是看后代(dài)行(xíng)人的(de)作为(wèi)，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方(fāng)法有(yǒu)所不满意的，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门(mén)户，我们(men)也要有雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要(yào)对宗(zōng)门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分(fēn)男女老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团(tuán)聚的向心(xīn)力(lì)，使佛光(guāng)会日日(rì)增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并且帮(bāng)助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对立(lì)，等(děng)于空有(yǒu)是一体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之(zhī)中，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人(rén)权的尊重”到(dào)”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众生(shēng)平等(děng)”的(de)精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时(shí)常(cháng)慰(wèi)问，对开山的诸长老(lǎo)要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把美好的因缘留给(gěi)人(rén)间，把佛法的情谊(yì)留给(gěi)信者，把信心的(de)种子留(liú)给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意(yì)留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于(yú)社会公共(gòng)事业(yè)的都应该(gāi)交由教团担(dān)当，给予支(zhī)持(chí)，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社会的文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在已有新台币十余亿元，除了(le)少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一(yī)笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望(wàng)佛(fú)教人士(shì)或热心公益者的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全(quán)民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有(yǒu)项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于(yú)社会总要增加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推(tuī)却(què)的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是(shì)常(cháng)住办的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光(guāng)山文化教(jiào)育(yù)发展的社(shè)团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家(jiā)的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保(bǎo)组的同道(dào)们在(zài)那里做(zuò)资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功的动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能(néng)有(yǒu)今(jīn)日的佛光山(shān)？

安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的今(jīn)后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于义工的(de)参与，要(yào)有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练(liàn)，以(yǐ)使我们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体创作的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我一生的志(zhì)愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独(dú)存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的(de)核(hé)心精神(shén)，宁(níng)可以个人牺牲忍耐(nài)，不(bù)要让常(cháng)住(zhù)和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到(dào)达日(rì)本弘法传(chuán)播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川(chuān)异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流里，如同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来(lái)的一日，人的生命(mìng)一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命的(de)开始(shǐ)。人类不(bù)能独居于世(shì)间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存需要(yào)地水火风的(de)助缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月星辰、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所居住的(de)地球，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因(yīn)为他们(men)都是(shì)曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都(dōu)是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人间多少(shǎo)的(de)欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记(jì)多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨(gǔ)铭(míng)心(xīn)的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活(huó)得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带走了(le)你们(men)对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开(kāi)花结(jié)果时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发(fā)心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里(lǐ)的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没有舍(shě)利子(zi)，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想，这就是对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的(de)师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地(dì)同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的大(dà)道(dào)上继(jì)续精进(jìn)，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮（本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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