转世灵(líng)童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童(tóng)这样的事情到(dào)底有(yǒu)科学(xué)依据(jù)吗？或(huò)者(zhě)又是(shì)从其(qí)他地方了(le)解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居(jū)然(rán)是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就(jiù)详细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码(mǎ)以(yǐ)后说起(qǐ)来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西(xī)，但其实(shí)许多事情(qíng)存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世(shì)会(huì)带着(zhe)以前(qián)记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格(gé)鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀巴的(de)最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩(hái)作为根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必(bì)须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆(zhào)、奇观等(děng)方法寻找转世(shì)灵(líng)童，至于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始出现的(de)金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审(shěn)批和(hé)册封，这种认定方式(shì)还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决(jué)定一(yī)样。

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转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是(shì)一(yī)种文化而已，大家(jiā)可(kě)以(yǐ)不理解但也不能(néng)不(bù)尊重(zhòng)人(rén)家(jiā)的文化，中(zhōng)国上(shàng)下几千年，很多文化都是现在的(de)我(wǒ)们所不能完(wán)全理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一(yī)定(dìng)有(yǒu)道(dào)理，当然不管(guǎn)是(shì)转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到(dào)了(le)，大(dà)家生活如(rú)此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这(zhè)种问题啊。

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