君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意(yì)思(sī)是“向外物(wù)借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》是(shì)历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可(kě)以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻取之于人们(men)熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义(yì)，因(yīn)此，道理能(néng)说(shu塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家ō)得浅显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明(míng)道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文(wén)在写(xiě)作上(shàng)的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖裤：君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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