敬(jìng)告：本(běn)文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学(xué)研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神(shén)学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道(dào)地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其(qí)实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度(dù)单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗西(xī)实在是(shì)太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了(le)以西(xī)结在异象中看(kàn)到了(le)一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么(me)时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未(wèi)来(lái)世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对(duì)于(yú)追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科(kē)学(xué)角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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