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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产(chǎn)生于什么(me)时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只是受(shòu)到了局部的(de)破(pò)坏,而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深,特别(bié)是在战国后期,整(zhěng)个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在(zài)不(bù)断(duàn)激化(huà),周王朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控(kòng)制(zhì)的土地就(jiù)越(yuè)来越少(shǎo)了(le)。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标志,从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身(shēn)就(jiù)是(shì)因为自身地位下降,能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里(lǐ),周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳,并无(wú)实际(jì)的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会(huì)大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的(de)农(nóng)业十分发达(dá),种植(zhí)的粮食品种繁多(duō),基(jī)本包括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定(dìng),于是(shì)周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王(wáng)除(chú)对外(wài)大规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外,还(hái)对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在(筑梦未来是什么意思,锦时筑梦是什么意思zài)战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的日(rì)渐(jiàn)散失导(dǎo)致人(rén)心不古(gǔ),世风(fēng)日下(xià)的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式(shì),作宾(bīn)语、定语,含贬义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到极大的(de)破坏,寓意社会(huì)制度(dù)和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇(yù)重大变(biàn)局,驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代(dài)是(shì)社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统筑梦未来是什么意思,锦时筑梦是什么意思观点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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