贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思(sī)啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对(duì)应(yīng)一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是：贪：释义：欲求多(duō)、不(bù)知足的(de)。

　　关(guān)于贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句(jù)以及(jí)贪嗔痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑是指什么，贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一句，贪嗔痴(chī)慢疑分别代表(biǎo)什么灾难，贪嗔痴(chī)慢疑是什么意思怎么读(dú)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心(xīn)和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从(cóng)口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责(zé)。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻(luó)辑，思(sī)维混乱。

　　引申义(yì)：不(bù)聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持(chí)久不止(zhǐ)；

　　天(tiān)真的(de)昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某(mǒu)人(rén)非常着(zhe)迷；

　　对某些事物难以自(zì)拔无法自(zì)拔，同“瘾”字一(yī)样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文(wén)解字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴(chī)想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做事费(fèi)得(dé)时间长；

　　慢也可以解(jiě)释为态度冷淡(dàn)、没(méi)礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷惑，引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书(shū)·范(fàn)升传》：“愿陛下疑(yí)先帝之(zhī)所(suǒ)疑，信先(xiān)帝之所信(xìn)，以示(shì)反本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是(shì)：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使(shǐ)人造(zào)作恶业，像(xiàng)毒药会妨(fáng)碍人的修行(xíng)，故(gù)称(chēng)为(wèi)五毒心。

　　清除五毒心是(shì)修行者的重要工(gōng)作，若五毒心不(bù)除而修禅(chán)定，则终究是邪定(dìng)；修(xiū)大神通或(huò)各种(zhǒng)玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变(biàn)成(chéng)魔通(tōng)或各种恶(è)法。

　　因此(cǐ)，欲修(xiū)佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸，一(yī)个成(chéng)熟的人握住自己快乐(lè)的钥匙，他不期待别悔纤(xiān)春人使他快(kuài)乐，反而能将快乐与幸福带给别人。

　　萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌世人的(de)理解：

　　其(qí)实普通人(rén)在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而止，并非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多(duō)少，都会担心饮多(duō)了会醉(zuì)，会失(shī)态，会干(gàn)傻事儿，这种能自我约束的竖(shù)或(huò)行为，遵纪守法等等就(jiù)是一种(zhǒng)持戒的(de)表现。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛不能太刻板(bǎn)和(hé)迂腐，并非是我(wǒ)们(men)滴酒不沾就正确。

　　我们(men)要以智慧心明白戒律产生的(de)初衷(zhōng)和(hé)目(mù)的是什么，戒律(lǜ)绝不是(shì)修行(xíng)的目(mù)的，只(zhǐ)是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏(lòu)洞才会有“补丁(dīng)”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的话，订制的戒(jiè)律肯定会根据具体情况的不同(tóng)而碧耐(nài)有所调整(zhěng)。

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