星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人(rén)星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方(fāng)账(zhàng)号(hào)@星雲大师(shī) 于次日早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大(dà)师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的(de)一(yī)生(shēng)，阐述了(le)自己的(de)理念和(hé)期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人(rén)们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么(me)没有舍利(lì)子？

星云(yún)大师为(wèi)什么(me)在世界(jiè)各地有如此多的(de)信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即(jí)使非佛教徒(tú)也听说过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍(shě)利(lì)子就是高(gāo)僧的(de)遗体火化后所得到(dào)的圆(yuán)圆的(de)、会(huì)发光(guāng)的宝(bǎo)石样(yàng)珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不(bù)能化，金石不(bù)能(néng)碎。这种说法(fǎ)有对也(yě)有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼(ní)遗(yí)体火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会(huì)发生(shēng)一系列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利子状物体(tǐ)。有研(yán)究(jiū)者以1~97岁(suì)不等(děng)的人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)的舍(shě)利子，其(qí)实(shí)就是人体(tǐ)内(nèi)的结石(shí)经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度(dù)来(lái)看(kàn)，这种说法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有(yǒu)几颗(kē)结(jié)石就会痛(tòng)苦得(dé)不得(dé)了(le)，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至可(kě)以达到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石(shí)，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道(dào)理。

图(tú)为(wèi)黄(huáng)地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用(yòng)来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

但(dàn)跳出科普的(de)角度，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓有没(méi)有科学(xué)的验(yàn)证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母(mǔ)亲(qīn)来(lái)到南京寻(xún)父(fù)，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺(sì)出(chū)家，法名悟彻(chè)，号(hào)今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴大(dà)觉寺。经历了系(xì)统完整的佛(fú)门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任(rèn)白塔国(guó)民(mín)小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第(dì)一(yī)本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开(kāi)始他(tā)一生不辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛教道(dào)场。出家八十多年，星(xīng)云(yún)大师著(zhù)作等(děng)身，作品总计超(chāo)过(guò)三(sān)千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界(jiè)各(gè)地。除了著书立说，他更言传(chuán)身教，积(jī)极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的(de)弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆、出版社(shè)等文化(huà)机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星(xīng)云大师就确(què)立了人间佛教(jiào)弘法四(sì)大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社(shè)会，以(yǐ)共(gòng)修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其一生，他都循(xún)着这样的原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛(fú)教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活(huó)，让世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有(yǒu)来自(zì)世界各地跟随出家(jiā)的(de)弟(dì)子两千余人(rén)，全球信(xìn)众数百万(wàn)，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的(de)他(tā)在(zài)佛学院求学期(qī)间，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数云(yún)雾(wù)状的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他(tā)自(zì)取法(fǎ)名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明的(de)期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束(shù)的意(yì)味。

无数人将星云大师(shī)视为(wèi)人生(shēng)的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明(míng)星。自(zì)此，人(rén)间(jiān)再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多(duō)也好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就(jiù)拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没(méi)有得(dé)失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没(méi)有生(shēng)死的(de)挂(guà)碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人的(de)事业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀(huái)就要有多大(dà)。你能(néng)包容一个(gè)人(rén)，一个(gè)人就是你(nǐ)的(de)；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的(de)；包容一(yī)个(gè)国家，国家就是你(nǐ)的；包容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有是(shì)富(fù)足，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错了，才(cái)是无(wú)用；无用的东(dōng)西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱(ài)的(de)反而是自己的。
9. 在得失之间要清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王保持平(píng)静(jìng)的心(xīn)，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就是那(nà)些(xiē)无志、无能(néng)、无业、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足(zú)，永(yǒng)远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是(shì)人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事(shì)情，你对(duì)它(tā)太热心了，就会对它(tā)生起(qǐ)执著来(lái)，太执著了，就会产生出过犹不及(jí)的(de)后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应(yīng)当(dāng)知(zhī)道，幸(xìng)福不到外(wài)面去求，把心安住(zhù)于寂(jì)静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是要我们大破大立(lì)，空去一切有(yǒu)无对(duì)待(dài)，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去，然后才(cái)能(néng)享有一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的(de)成(chéng)功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世的(de)失(shī)败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应该要多(duō)做(zuò)思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是(shì)，过(guò)多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过得(dé)自由自(zì)在。不(bù)要被名缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封(fēng)闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个(gè)真诚的告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我很有钱(qián)，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我是(shì)贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为(wèi)我(wǒ)很富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我却(què)觉得自己空无(wú)一(yī)物，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺(sì)院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽物(wù)品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心(xīn)可又觉得世界(jiè)都(dōu)是(shì)我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没(méi)有(yǒu)自(zì)己的橱柜(guì)，虽然(rán)徒(tú)众用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有一切(qiè)都(dōu)是大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实(shí)上我的内(nèi)心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没(méi)有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒(tú)，但(dàn)我没有把他们认(rèn)为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质(zhì)上(shàng)的分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给你(nǐ)们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿什么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪里都可以取得一本做为纪(jì)念(niàn)；你不(bù)要，我有什么良言好(hǎo)话也没(méi)有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习(xí)，只有道(dào)场(chǎng)供(gōng)你们护持(chí)。

我对(duì)大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有(yǒu)一定的标准，但世(shì)间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功(gōng)业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务(wù)委员会决议你(nǐ)们的功绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在(zài)世(shì)法上(shàng)来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人(rén)所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平等，我们(men)要把(bǎ)它(tā)创造成(chéng)和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未(wèi)来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业艰(jiān)难，事(shì)实(shí)上我觉得非(fēi)常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力(lì)以赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世(shì)间的一切，来了(le)，并(bìng)没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自(zì)在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富有的(de)人生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给(gěi)人(rén)赞(zàn)叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教(jiào)育，因为(wèi)从小我没有(yǒu)进过(guò)正规的学校读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因为从(cóng)佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无(wú)为(wèi)有、以(yǐ)空为乐”的人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出离(lí)心，以出(chū)世的思想做入(rù)世(shì)的事(shì)业(yè)，生活(huó)要求(qiú)简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私造(zào)饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不私(sī)建(jiàn)道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相(xiāng)上的无(wú)常，一(yī)切都不是我的，不要对(duì)世俗(sú)有(yǒu)太多(duō)留(liú)恋。人(rén)间佛教虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以众为(wèi)我(wǒ)，以(yǐ)教(jiào)为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身(shēn)立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人(rén)结缘，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要(yào)大家(jiā)正信办道(dào)，生活应该不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不(bù)要为世(shì)间这种衣食(shí)住行(xíng)太多的(de)分心挂碍，此实不(bù)足(zú)道也。

我希望常住(zhù)净(jìng)财要用于十(shí)方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍(shě)予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理所当然要(yào)给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪念(niàn)馆等土(tǔ)地以及所有的别分(fēn)院道(dào)场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道(dào)友都不共(gòng)金钱来往，要有来往(wǎng)就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道(dào)路(lù)。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我(wǒ)们的(de)模范(fàn)。在佛法的弘传上(shàng)，世界(jiè)各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的(de)所有言(yán)教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促(cù)进人生的美(měi)好。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建设有的，要(yào)空了才(cái)有，我一(yī)生一无所有，不(bù)是(shì)真空生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信(xìn)人(rén)间佛教(jiào)必然是未来人类(lèi)世界(jiè)的一(yī)道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美(měi)，让三好运动的真(zhēn)善美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁(rén)就是(shì)慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本(běn)源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普(pǔ)遍(biàn)的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必定会成为佛(fú)教(jiào)界一个正派(pài)的(de)团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念(niàn)各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如(rú)你们有(yǒu)心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德(dé)圣(shèng)贤成(chéng)立(lì)一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则是看后代行人(rén)的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为(wèi)佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们(men)的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛法能够(gòu)传承，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大(dà)道(dào)”上(shàng)，僧信(xìn)四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员(yuán)在(zài)社会上(shàng)合乎(hū)八正道(dào)精(jīng)神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经(jīng)推行(xíng)民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光(guāng)山(shān)和(hé)佛(fú)光会的领导人，都按(àn)照常住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争论，要以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都(dōu)在(zài)平等(děng)之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情(qíng)与无情，都(dōu)能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人(rén)要时常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希望(wàng)把美(měi)好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给信(xìn)者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意(yì)留在(zài)人(rén)间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公(gōng)共事业(yè)的都应该交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教(jiào)育基金，现(xiàn)在已有新台币(bì)十余(yú)亿元，除了(le)少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖(mài)所得(dé)。

今后，山(shān)上(shàng)的长老可以护(hù)持，也希望佛教人(rén)士(shì)或(huò)热(rè)心公益(yì)者的(de)遗产(chǎn)都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让公(gōng)益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能造福全(quán)民，成(chéng)为(wèi)社(shè)会(huì)的一(yī)股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们(men)对于社会总要增加(jiā)养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办(bàn)的(de)几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的(de)赠(zèng)予有缘(yuán)人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给(gěi)人批(pī)评。对于协(xié)助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人(rén)更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚(shèn)至(zhì)批(pī)评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也(yě)不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)，我们总(zǒng)要接受大家的(de)意(yì)见，他人才会(huì)更加拥(yōng)护(hù)。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环保组的(de)同道们在那(nà)里做资源回收(shōu)分类，看到(dào)工程组的修缮、都监(jiān)院的(de)服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的(de)香(xiāng)灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒的(de)招呼，对于义(yì)工的(de)参与，要(yào)有种清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王种教(jiào)育训练，以使我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无(wú)怨无悔的坚持下去(qù)，这是我(wǒ)一生(shēng)的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在，大家要(yào)互助互敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才是懂得(dé)佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让(ràng)常(cháng)住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过多少磨(mó)难到(dào)达日本弘(hóng)法(fǎ)传播(bō)文化，在七十五(wǔ)高龄，自(zì)知(zhī)归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的(de)生命之(zhī)流里，如同(tóng)大(dà)江东去(qù)，终会(huì)有再回来(lái)的一(yī)日，人的生命一期圆(yuán)满，还(hái)会有另一期生命的开始。人(rén)类不能(néng)独居于(yú)世(shì)间，生活需要士农工(gōng)商的供应(yīng)，生存需要地(dì)水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自(zì)然(rán)里，日月星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大家(jiā)要爱惜(xī)我们所(suǒ)居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一(yī)切众生，因为他们(men)都是(shì)曾(céng)经(jīng)给我、助我的(de)人，对(duì)我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们每一个人都(dōu)是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生(shēng)生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们(men)给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表(biǎo)过(guò)的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开(kāi)花结果时(shí)，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都(dōu)能谨记(jì)、实(shí)践。

所谓”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公(gōng)平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代(dài)的种种考验，但我(wǒ)感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒给(gěi)我(wǒ)的太多了(le)。

虽(suī)然出家，注定要牺(xī)牲(shēng)享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除(chú)了信众的(de)幸(xìng)福安乐，要重视(shì)世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大(dà)众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们未(wèi)来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他(tā)们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法(fǎ)幢不(bù)容(róng)倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来(lái)都能(néng)在人间佛(fú)教(jiào)的大(dà)道上(shàng)继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为(wèi)教(jiào)珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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