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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什(shén)么(me)意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的(de)语录(lù)体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世(shì)的(de)道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的(de)弟(dì)子和(hé)再传弟子(zi)代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣(shèng)聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各(gè)自独(dú)立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识(shí)方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的(de)全体状态(tài)就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种合理的社会(huì)聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯关(guān)系与(yǔ)待人接(jiē)物的(de)规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被(bèi)尊(zūn)为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又被称(chēng)为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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