四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的(de)生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的(de)经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学(xué)问题(tí)。

天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道(dào)自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派(pài)的六个(gè)世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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