明(míng)经和进士的(de)区别，明经和(hé)进士两门考试的内容是明经和进士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同的。

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明经(jīng)和进士的区别，明经和进士(shì)两门(mén)考(kǎo)试的内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多数书院都变成(chéng)应(yīng)举的预备机构，也被人们视(shì)为与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新式(shì)书院实(shí)际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌(xū)变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八(bā)股试帖(tiē)楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬(chì)各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之士(shì)也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南(nán)众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中国传统的教育(yù)组织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条(tiáo)，出身同(tóng)于进士(shì)，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除(chú)考经学(xué)和时务(wù)策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)贵州海拔高度是多少考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区(qū)别(bié)

　　明经和(hé)进士的区(qū)别在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织(zhī)形式和进士科一(yī)起随(suí)着科举制(zhì)度退(tuì)出历史(shǐ)舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经科考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)除考经学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的(de)出(chū)现打破(pò)了以往中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观(guān)念(niàn)，政(zhèng)府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位就受到(dào)了(le)威胁(xié)，皇上这样(yàng)做(zuò)的(de)目的，就是为了减少传统家族对(duì)皇(huáng)权的制约(yuē)，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国(guó)家的(de)影响也是非常深(shēn)远的，十五至十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家(jiā)，到了十七(qī)世(shì)纪(jì)，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一(yī)直延续到今(jīn)天的考试(shì)，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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