劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富(fù)谲(jué)谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物(wù)平直的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作(zuò)为准则而对(duì)事情的是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问(wèn)答(dá)的(de)问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。<化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准/p>

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大(dà)赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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