敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带(dài)良好的(de)分辨能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不(bù)是物(wù)理或者数学，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的(de)研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是(shì)自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧的(de)设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实(shí)是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一个原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他(tā)又(yòu)找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所使用的(de)数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的(de)时(shí)代(dài)。所以犹发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系太教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的(de)对于(yú)第(dì)三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载(zài)了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目(mù)前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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