徐太志恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必(bì)须(xū)要来了解了解徐(xú)太志(zhì)到(dào)底是一个(gè)怎样的人，徐太志(zhì)的(de)职业是(shì)歌手，在(zài)韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年，大(dà)家(jiā)还是会对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系(xì)的呢(ne)，一(yī)说到恶魔(mó)就(jiù)会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐太(tài)志加(jiā)入的(de)痕迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不过(guò)解散成员各奔(bēn)前(qián)程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最(zuì)少的一张，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那么(me)简单，而变(biàn)成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的(de)音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶(è)魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确传出来(lái)的(de)，当时(shí)流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但一部(bù)分(fēn)宗教(jiào)人(rén)士还(hái)是(shì)认为(wèi)这首歌曲(qū)是赞扬撒(sā)旦(dàn)的(de)意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这(zhè)样(yàng)的说法完全是没有依据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传言所造成大家(jiā)心(x作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确īn)里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐太志身(shēn)上确实有一种(zhǒng)魅力会(huì)让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说(shuō)白了大(dà)家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都(dōu)会给当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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