题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事(shì)物本(běn)质(zhì)，就(jiù)要从(cóng)各个角度(dù)去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。<十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历/p>

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事(shì)物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐(lú)山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但(dàn)是(shì)却(què)从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事(shì)物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的(de)山(s十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历hān)水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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