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　　孟子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人(rén)与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政政府(fǔ)才稳固(gù)，才能受到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样(yàng)，才能提(tí)高自己(jǐ)的国际地位(wèi),在危难之(zhī)时，才会得(dé)到更多(duō)其它(tā)国(guó)家的支持(chí)与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思(sī)想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其(qí)政治(zhì)思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维(wéi)护封(fēng)建(jiàn)统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治(zhì)者(zhě)的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又把统治(zhì)者和(hé)被统治者的关系比作父母对(duì)子(zi)女的关系，主张(zhāng)统一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么治者应(yīng)该像父母一样(yàng)关心(xīn)人民(mín)的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父(fù)母一(yī)样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认(rèn)为(wèi)，这是一种最理想(xiǎng)的(de)政治，如果统治者(zhě)实行仁政，可(kě)以得到人(rén)民的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不顾(gù)人民(mín)死活，推(tuī)行虐政，将(jiāng)会失(shī)去民心而变(biàn)成独夫(fū)民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经(jīng)济(jì)、政治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的(de)途径等，其中贯穿着一条民本思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这种思想是从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神的思想(xiǎng)发(fā)展而来的。

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