其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关(guān)知识的(de)。

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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子(zi)设坛(tán)讲学(xué)时(shí)期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子(zi)和(hé)再传弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头记(jì)诵的语录(lù)言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思(sī)想主要(yào)有三个既各自(zì)独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真(zhēn)实的(de)状态，折(zhé)中真的(de)极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接物的(de)规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在中(zhōng)国古代(dài)社会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天(tiān)地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因为那(nà)担心而(ér)出问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中(zhōng)进行，干(gàn)吗(ma)要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不(bù)会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集(jí)，它(tā)填(tián)充(chōng)了四方(fāng)所有的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土(t云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人ǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字(zì)云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下(xià)功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人(rén)让步或回避(bì)。

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