春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国是春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人的(de)。

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春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于(yú)权谋策略及言(yán)谈(tán)辩论(lùn)技(jì)巧，而《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前(qián)三篇纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖说明如何充实意志，涵(hán)养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在(zài)的精神(shén)运用于(yú)外(wài)，如何以内(nèi)在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩(biàn)论(lùn)之技(jì)巧，其(qí)指导(dǎo)思想与儒家所推崇(chóng)之仁义(yì)道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实(shí)外交战术(shù)之得益与否，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略是否得当，则关系(xì)到经济上之(zhī)成败(bài)得失。

　　即使在日(rì)常生(shēng)活中，言谈技(jì)巧也关系到一人之处(chù)世为人之得(dé)体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌(shé)，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一(yī)时(shí)。

春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时期的(de)史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各地，在很(hěn)多地方都(dōu)留下了足(zú)迹。

　　有十余(yú)处(chù)地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的(de)蒙阴，湖南的(de)大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的哈密。

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