仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)是(shì)仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以(yǐ诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于(yú)林中(zhōng)，见(jià诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗n)佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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