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　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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