仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天地(dì)之(zhī)大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老(l蓝宝石的寓意是什么ǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓(w蓝宝石的寓意是什么èi)弟子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情况已(yǐ)经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超过一次(cì)了(le)，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外界的(de)一(yī)切干(gàn)扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不(bù)足(zú)也不(bù)例(lì)外。

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