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其人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言(yán)为主的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对(duì)话文体的形式记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设(shè)坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记(jì)诵(sòng)的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论(长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行记(jì)载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致(zhì)必(bì)然是善的(de)，这(zhè)种真和善(shàn)的(de)全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子(zi)及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直(zhí)到(dào)清朝(cháo)末年推行(xíng)洋(yáng)务(wù)运动，废除(chú)科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一(yī)直是(shì)学子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出(chū)此(cǐ)书在中国古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会(huì)崩(bēng)塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一(yī)起的(de)气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了(le)四方所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人(rén)也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的)国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军(jūn)队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对(duì)人让步(bù)或回避。

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