劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

　　关(guān)于劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是什么以及劝百讽一是哪个赋，劝百讽一说的是什么文体(tǐ)，劝百讽一的意思(sī)是什么，劝百(bǎi)讽一(yī)的劝，劝百讽一出处(chù)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之(zhī)辞多(duō国家常务委员7人，国家常务委员7人简历)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为(wè国家常务委员7人，国家常务委员7人简历i)靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准则(zé)而对事(shì)情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历(lì)时四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得(dé)其反,助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记(jì)司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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