为(wèi)什么一(yī)定(dìng)要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般赶尸(shī)的人都会背一(yī)个篓子，篓子里(lǐ)就(jiù)是处(chù)理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现在完(wán)全不(bù)一样，那个时候马车(chē)都(dōu)很少，而湘西(xī)赶尸(shī)通过(guò)滑(huá)轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些(xiē)很沉闷的(de)声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫(jiào)做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器(qì)具就是(shì)滑轮(lún)和(hé)铁(tiě)针、已经相关固(gù)定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序，把死人处理后用活人(rén)冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的(de)来自影视(shì)剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个(gè)人摇兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只着铃(líng)铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉得莫(mò)名的(de)恐(kǒng)怖。


小时(shí)候(hòu)，对于(yú)这个事情(qíng)，我特(tè)地(dì)跑(pǎo)去(qù)问(wèn)父母，到底有没有(yǒu)赶(gǎn)尸这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归故里的(de)传统思想，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡，那么不管(guǎn)隔的(de)多远(yuǎn)也要(yào)想(xiǎng)办(bàn)法把尸体送回家(jiā)乡(xiāng)，因为古人(rén)认(rèn)为，人(rén)是有三魂七(qī)魄的(de)，一旦在(zài)外(wài)面去(qù)世，若(ruò)是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去(qù)，也没(méi)法去“阴间(jiān)”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样(yàng)的传统，再加上古代(dài)不像现(xiàn)在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸(shī)体运(yùn)送(sòng)回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这(zhè)样的一个(gè)职兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只业(yè)就出现了。

湘西赶尸

在古人的(de)思想里，这样既能将尸(shī)体运回(huí)去，又能让死者(zhě)魂归(guī)故里(lǐ)，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指(zhǐ)引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为了让(ràng)路过的(de)孤魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，更(gèng)多(duō)的(de)见(jiàn)于民间，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样(yàng)当死刑犯(fàn)去世之(zhī)后，尸体就得运回犯人(rén)的老家(jiā)，要是专门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦(huì)气(qì)的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个(gè)人负责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中(zhōng)，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不(bù)能去有人(rén)居住(zhù)的地方，有人意外在野外看(kàn)到(dào)了赶(gǎn)尸人(rén)，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

但是(shì)当时清朝(cháo)官方任(rèn)用的(de)赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘(mì)一些，在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那(nà)种被官方处决的(de)、还有被战争波及(jí)、或(huò)者意外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧(shāo)死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什(shén)么人能从事这个职(zhí)业？
当然(rán)赶尸人(rén)这(zhè)个职(zhí)业，也不是什(shén)么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去学习赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需要进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一项测(cè)试(shì)：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若(ruò)是(shì)能正常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二(èr)项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让测试者挑一副重担(dān)，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试(shì)：就是(shì)让测试者晚上(shàng)去深山将赶(gǎn)尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取(qǔ)回来，表示测试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡是能(néng)经过这三个(gè)测(cè)试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是在(zài)湘(xiāng)西(xī)那边(biān)才有，但是(shì)为啥在其(qí)他(tā)地(dì)方并没有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢(ne)？

其(qí)实，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地理环境有(yǒu)关(guān)，在(zài)湘西有(yǒu)专门的(de)供赶尸人休息(xī)的旅店，但是在其他(tā)地方(fāng)是没(méi)有这样(yàng)的地(dì)方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许外来的尸体进村(cūn)的，而(ér)在湘(xiāng)西(xī)，大(dà)路都是绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人(rén)压(yā)根就不用进村(cūn)。

第三(sān)，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消失在了(le)历史的(de)长河中，毕竟现在(zài)也(yě)不(bù)需要这样去赶尸(shī)，再(zài)远(yuǎn)都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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