黄(huáng)沙(shā)百战穿金甲(jiǎ)，不破(pò)楼兰终不(bù)还。

自古以来，国家的(de)生(shēng)存安危是每个国王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国与国(guó)之间(jiān)发生(shēng)战(zhàn)争，小国的安危就显得至关重(zhòng)要，大(dà)国吞并小国，而强等国家的野心只(zhǐ)能持续不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二(èr)战结束后，脱离(lí)英国掌控的印度3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王(wáng)被软禁，随之他们请求加入(rù)中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升起(qǐ)五星国旗。

佛学渊(yuān)源的(de)锡金俗话(huà)说，弱国无外交。面对强国(guó)的吞并，只能对(duì)外求救。

但是(shì)某种程度上，19世(shì)纪后期，国家局势动荡不(bù)安，我国(guó)也并(bìng)不稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝锡(xī)金的(de)救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩属国，它坐落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓(lù)。由于温(wēn)和湿润的气候，非常适合农作物生(shēng)长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海拔高达(dá)1500米，接壤于印度(dù)，而印度又在清王(wáng)朝(cháo)灭(miè)亡(wáng)后被英国霸占，锡金也就随(suí)之沦为(wèi)英国的附属(shǔ)品。

作为(wèi)一(yī)个(gè)南(nán)亚的(de)小(xiǎo)国，锡金也有着丰富的宗教(jiào)和人(rén)文历史。这起源于一(yī)个神(shén)话传说(shuō)。一个有着浓厚(hòu)佛(fú)学思(sī)想的神人(rén)——拉(lā)宗(zōng)成布，他被(bèi)人们评价(jià)为聪慧(huì)，和善辩(biàn)的。

由于当地(dì)人们都(dōu)受到他的(de)佛学传播，而他(tā)又将目(mù)光(guāng)放回(huí)了(le)锡金(jīn)王国，决定在那(nà)里传播更(gèng)多的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真(zhēn)正被引入，被(bèi)众生看到的(de)是一个(gè)牧羊人。

他是个中年(nián)人(rén)，喜欢在山坡(pō)上(shàng)放羊，在他的身上能够看到人与自然合一(yī)的大道。

而来到锡金传(chuán)法的(de)拉宗(zōng)成布，也(yě)心(xīn)甘情愿将(jiāng)牧羊人(rén)彭措(cuò)视为锡金的(de)国王(wáng)。然而锡金这(zhè)个小国只存在了(le)百年，就消(xiāo)失在(zài)世界地图(tú)上。

一个国(guó)家(jiā)的毁灭原因有很多，一个明君(jūn)可以有(yǒu)贤德的管(guǎn)理，但不能(néng)除却地理位(wèi)置和大局势的影(yǐng)响，正所谓天时不如地(dì)利，地利不如(rú)人和，若时机丧(sàng)失(shī)，那(nà)么小国被灭(miè)亡也是(shì)必然(rán)趋势。

英雄都(dōu)有陌路(lù)时(shí)，红颜(yán)也有衰老时(shí)，而当锡金最初(chū)的建国者彭措(cuò)，看到往(wǎng)后国家灭亡(wáng)的结局时(shí)，不知他是否(fǒu)能够预测到(dào)。

百年小国的消亡正所谓屠龙(lóng)少(shǎo)年者终成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份(fèn)后，他开(kāi)始(shǐ)对锡金展开了行动。

正是(shì)因为锡金有着丰富(fù)的资源，又占据着(zhe)重要(yào)的(de)地(dì)理(lǐ)位(wèi)置，才会让它成为一个唾手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由(yóu)于(yú)英国将权利(lì)交于(yú)印度，印度刚好不想脱(tuō)离和锡金的关系，还打算占(zhàn)据(jù)锡(xī)金的国土，选择印度人来当国王。

这(zhè)样的经历想(xiǎng)必是屈(qū)辱的，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订(dìng)下和平(píng)条约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经济(jì)，等一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气都受到了损害。1975年(nián)的(de)锡(xī)金，总算(suàn)不(bù)堪重负，被印度的军队控制(zhì)，而国王也成为(wèi)傀(guī)儡(lěi)。

君子之德风(fēng)，小人(rén)之德(dé)草，草(cǎo)上之风必偃。

而一(yī)个国家的风气(qì)也与执政者息息相关(guān)，最初以佛学文化建立锡金(jīn)的彭措，他(tā)虽然安闲自(zì)在，人(rén)民(mín)也皈依安乐。

但(dàn)是后代的传承之后(hòu)，锡金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵。在成(chéng)为印度的附属品(pǐn)后，锡金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的(de)国(guó)家变得复杂化(huà)，因为(wèi)当时锡金也有别国(guó)居民的(de)混(hùn)入。

在清(qīng)朝时期，锡金也(yě)叫(jiào)做(zuò)哲孟雄，然而(ér)面对多国的(de)入(rù)侵后(hòu)，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这样的悲(bēi)剧无(wú)法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更加明白，国(guó)家(jiā)内部(bù)的团结和(hé)强大自身很重要。

虽(suī)然说事物的诞生(shēng)总是会有高潮，起伏和(hé)消亡，但(dàn)是(shì)阴极(jí)阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够(gòu)抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的(de)民风(fēng)，积极学习外国，放眼全(quán)球化的趋势，也未必不是一(yī)条可行之(zhī)道。

中(zhōng)国为什(shén)么拒(jù)绝？在锡(xī)金面临(lín)百般(bān)无奈(nài)后，向(xiàng)中国(guó)发起了(le)求助，因为(wèi)早在清朝时(shí)期，锡金就和中国有渊(yuān)源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛(fú)教智(zhì)慧的(de)拉(lā)宗成布(bù)。

那是一(yī)个天朗(lǎng)气清的好天气(qì)，拉宗成布到(dào)达拉萨礼拜(bài)，面对(duì)雪山，他预测到(dào)未来清(qīng)王(wáng)朝将(jiāng)会封赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王(wáng)国成立十年(nián)后。

没(méi)曾想，这(zhè)个预(yù)言成真，拉宗成步从此在西藏人民(mín)眼中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也(yě)因(yīn)拉(lā)宗成布(bù)的这层关系，锡(xī)金(jīn)倍受西藏人民保护，又(yòu)因(yīn)西藏属于中国，因此(cǐ)也与(yǔ)中(zhōng)国(guó)形成关联。

关于中国对锡金的帮(bāng)助，从西藏(cáng)的角度(dù)来(lái)讲(jiǎng)，在不丹的(de)入侵下，西(xī)藏没有让锡金面(miàn)临危难(nán)，而(ér)之后锡金也对(duì)西藏选择了联姻来加强联系。

之(zhī)后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更(gèng)是出兵选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退(tuì)后，拉萨和(hé)锡金的关系也日益密切(qiè)。

但是(shì)随着驻藏大臣的不(bù)作为，他(tā)们不将(jiāng)锡金的(de)宗教管理放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的(de)更迭和变迁总(zǒng)是不可磨灭的，随着(zhe)1949年中国的成(chéng)立，而此时的(de)锡金正面临着(zhe)被(bèi)印度(dù)吞并(bìng)的风险，锡(xī)金这个孱弱之国反复向中国(guó)释放了求助信号。

然而中(zhōng)国不想选(xuǎn)择与印(yìn)度为敌，又因局势处(chù)于百废(fèi)待兴阶段(duàn)，也(yě)没有相当可观的经济能力(lì)，面对收复(fù)后的治理，实属不(bù)良选择(zé)。

毕竟锡(xī)金的地(dì)理位置处于喜马拉雅(yǎ)山脉(mài)的南部，面对遥(yáo)远的地区和(hé)大陆的阻(zǔ)隔，经济投(tóu)入(rù)是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶(jiē)段的中国没必要选择投入。

结(jié)语(yǔ)一切文艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡(xī)金的建国初衷是(shì)佛学(xué)宗教，人民们也一片祥和(hé)。

但(dàn)是(shì)缺乏适(shì)当(dāng)的(de)管理，和对外国的结(jié)交，只能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

这(zhè)是历史的变迁，也是小国的生存危(wēi)机。

怀璧(bì)有罪(zuì)，处于一个重要的(de)地理位置，面对大国的虎视眈眈(dān)，锡金显得风餐露宿，纵(zòng)使(shǐ)泱泱(yāng)之国没有有效(xiào)的军(jūn)队(duì)，和(hé)强大的实力，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的锡金，也更(gèng)加吸取教训，有足(zú)够的文(wén)化(huà)实(shí)3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人力和经济实力，这样才在国际(jì)之(zhī)间(jiān)拥(yōng)有话语权。

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