抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式(shì)看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日(rì)本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的(de)家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文(wén)人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形(x俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打íng)成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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