割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的(de)，在(zài)我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什(shén)么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事(shì)情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告(gào)诉(sù)他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而(ér)且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的(de)契约(yuē)是用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不(bù)是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗)，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗

未经允许不得转载：绿茶通用站群 拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗