十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是(shì)即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒的(de)。罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片p>

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三(sān)十日(rì)此日四(sì)天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)态度(dù)经过了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程(chéng);在(zài)统(tǒng)治者推行十(shí)斋(zhāi)日,以及(jí)民众修习实践的压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生(shēng)的结果,而它(tā)的称谓(wèi),似也(yě)应以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得到(dào)手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这(zhè)段(duàn)时间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中一食，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也(yě)免了，所以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以及只过(guò)午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨(bō)正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是(shì)出自(zì)地(dì)藏经。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日(rì)常生活讲得很(hěn)多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月(yuè)中有几天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持(chí)八斋戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之一(yī)日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二(èr)十(shí)八日、二十(shí)九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十九日(rì)、三十(shí)日（小月(yuè)二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于此(cǐ)六(liù)日集会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六(liù)日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十(shí)斋日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本中用(yòng)得较多的(de)《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片