人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最(zuì)后七天(tiān)的(de)。

　　关于人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)以及人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头七尾七(qī)是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思，尾七(qī)是什么意(yì)思是什么，尾(wěi)七是(shì)什么意思健康研究等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时(shí)间，再配合(hé)天干地支计算(suàn)出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗龙有几个爪 龙有两个根吗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一(yī)次(cì)，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门(mén)口台(tái)阶上或插于(yú)死者落(luò)气(qì)之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七(qī)七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭龙有几个爪 龙有两个根吗(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 龙有几个爪 龙有两个根吗