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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及(jí)立身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦理49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数道德(dé)范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真(zhēn)实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立(lì)的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年(nián)间，科(kē)举(jǔ)开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的(de)金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反(fǎn)映出此书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一(yī)位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还(hái)要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导他(tā)的人也释(shì)然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] <49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数/p>

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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