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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(y金地集团是国企还是民企，金地集团房地产排名ǐ)戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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