四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象(xiàn武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数g)理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是(shì)实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存(cún)在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自(zì)由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xi武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数ē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的(de)第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派(pài)的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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