成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)以及(jí)成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什么春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对意(yì)思，天(tiān)降斯人于(yú)大(dà)任也必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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